菩萨“破四相”秘诀靠这四字——“舍己利他”

菩萨“破四相”秘诀靠这四字——“舍己利他”

前面也曾经跟诸位说过，古人所讲，这个方法叫“大而化之”，把我们的心量扩大。

自古以来，许多修学大乘的菩萨，用这个方法在很短时间当中成就，真正达到“破四相”这样的功夫。“舍己利他”，这四个字我们要牢牢的记住，菩萨所以能够“破四相”成为法身大士，他们的秘诀就这四个字。

我们凡夫为什么成不了菩萨？不但菩萨成不了，甚至于修一点善业不出三界，三界里面的善果报我们都得不到，这个原因就是在于自己太过分的执着自己，把自己的利益看得太重，起心动念都是为我，我的利益、我的好处，这种做法是天天在增长“我执”，在坚固执着的“我执”。佛菩萨要“破我”；天天在增长我执，这怎么能成功？！这是我们必须要知道、要认识清楚，然后才知道佛教给我们这些方法巧妙。我们运用这些方法，确实能达到效果。这是“遣执破我执快刀利斧”，“快刀利斧”是比喻，我们中国人常讲“快刀斩乱麻”，用这个比喻。

“故于观慧则发挥无住。”“慧”就是我们现代人所讲的人生观、宇宙观，换言之，就是对于宇宙人生的看法、想法，在佛法里面叫“观慧”。“观”里面要有智慧，也就是说我们对于宇宙人生的想法、看法里面，充满了真实的智慧。

“真实智慧”从哪里显示出来？“无住”，世出世间一切法都不放在心上，你这个心干净。

有一些同修来问，往生难不难？大家都想求到西方极乐世界去，这个事情难不难？我告诉诸位说，一点都不难，想去就去，你看这多自在！“我想去，去不成。”你那个“想去”是嘴皮上想去，心里不想去，所以你去不成。心里真想去，随时都去得成；心里怎么想？要把这个世间一切万缘统统放下，这才能去得成。一天到晚在打妄想、在患得患失，这个去不了。什么时候“放下”？什么时候你叫“阿弥陀佛，你可以来接我”，佛就来了，一叫就来，灵得很。心里面有忧虑、有牵挂、有这些拉拉杂杂东西在，叫佛菩萨不灵；清净心叫菩萨很灵，一叫就来。

所以一定要“放下”，“放下”才真正自在。

心，我们在讲席里头讲了不少次，心要“空”，心里头没有东西，六祖大师讲得好，“本来无一物”，没有东西。心里面没有相，心里头要“着”了一个“相”，就变成“想”。你们看看中国写那个字，心里头有了“相”，那就不是“心”，就变成“想”，打妄想。想久了就变成坚固的执着，执着就是“思”。“思”，心里面画了很多界线，愈画愈多，那就不是“真心”，叫“妄心”。“思”跟“想”都是“妄心”，不是“真心”。“思想”里面是迷惑颠倒，没有智慧；真正智慧是本性里头本来具足的。把“思”跟“想”拿掉，智慧就现前；只要有“思”、有“想”，你绝对没有智慧。智慧就是一切都不执着了，再不打妄想、再没有执着，这就是“无住”。心里面没有忧虑、没有牵挂、没有分别、没有妄想，《金刚经》上教给我们“应无所住”。