莲花是佛教的一种象征物与标志，代表着佛教的清净明亮和一尘不染

古印度原始的宗教中许多神的诞生都与莲花有关，莲花就成为高贵圣洁的象征。而佛祖立于莲花之上即表明佛虽身在尘世却能远离污垢，保持清净。同时由于莲花枝软，但佛祖立于其上而使莲不坏，也表明佛祖的无限神力。此外，莲花与佛教还有着千丝万缕的联系，许多佛教经典中都有关于莲花的记载，而我国也素有崇莲的传统，古来文人雅土有许多歌颂莲花的艺术作品，所以莲花被做为佛教的一种象征物与标志出现，与佛教紧密联系而不可分。

莲花座一般由底部的须弥座与上部的莲台座两部分组成。须弥座在下面承托着莲台座，以使得佛像置于相当高度突显其高大和威严。须弥座是依照佛教圣山须弥山而得名，又称为金刚座，是一种中间带束腰的台座形式，有圆形、方形、多边形和以上诸种形状相组合的四种形式，一般的须弥座只有中间一层束腰，但较大型的须弥座则可以有二层束腰的形式。

须弥座上可以雕刻各种图案和凹凸的线脚，其精美和繁复程度视装饰纹的多寡而有所不同。须弥座上是莲座，佛祖或坐或站于其上，有时莲座可以单独出现，而底部不用须弥座承托，只以花茎相支撑。莲台座由底部的莲瓣和上部的莲肉两部分组成，佛像就坐或立于莲肉的平台之上。莲瓣的造型比较多样，可以使用写实或写意等多种方法表现，而且根据莲花造型的不同，还可以有莲瓣向上的仰莲形式和莲瓣向下的俯莲形式。

而且莲瓣还可以由多层组成，并饰以绚丽的色彩。莲台也是身光及大背光的起始位置，其图案还可以与身光和大背光相配合，形成和诸统一的风格，但也有些佛像中，莲台经常被佛像宽大的衣袍所遮住。佛教中有许多精美的装饰物和法器，这些都与佛像密切相关，他们或为佛像手持，或作为一种标志隐喻一定的意义。

佛教最基本的吉祥物有八件，也称为佛八宝。莲花可说是佛教的第一圣物，它以多种形式出现在任何地方，代表着佛教的清净、明亮和一尘不染。释迦成佛后进行的第一次说法称为初转法轮，也就是初次法的意思。法轮的圆形代表着佛法无体无止，永远没有尽头，而法轮转也是佛法中的轮回之意。

盘长也是一种回环状的盘旋饰物，其形态所表示的意义与法相似，也是回环盘绕永无止境的意思，佛法中说盘长是“回环贯彻，一切通明”。法螺是一种源于古印度的乐器，在佛教中法螺能发出优美的声音，不仅能号召众天部和降伏魔怪，还能传达菩萨的旨意，使听到它的人们感到欢快无比。宝伞是一种能够遮天蔽日的法器，能够降妖伏魔，铲除一切覆障。

宝盖也是一种源于古印度的法器，因为印度地区气候炎热，所以人们都需要一种类似于伞的遮盖物来遮阴凉，因此在佛像上就形成了宝盖的形式。这种宝盖的手柄是弯曲的，而且出檐较小，还可以做成菩提树的形式。宝罐也是一种古印度取水的工具，是一种颈细长而大肚的长圆形瓶。在佛教中喻示着功德盈满的意思。双鱼是两条鱼的形式，这是根据佛经中所说的“坚固活泼，解脱坏劫”而来的，因为鱼活泼好动，所以也喻示着解脱困苦。在佛教中的双鱼有黄金之身，不怕火炼，因此又称为“金成之鱼”。