索达吉堪布：最有价值的是将自身获得利益的佛法理念，不断传播给其他众生

索达吉堪布：最有价值的是将自身获得利益的佛法理念，不断传播给其他众生

我之善根施众生，如鸦食毒以药复，

掌握有情解脱命，愿速获得善逝果。

我三世所造的一切善妙善根或功德，全部回向给天下无量无边的一切众生，他们得到我的善根后，全都获得了真实的利益。什么利益呢?本来众生非常脆弱，就像乌鸦一样不能食毒，在贪嗔痴等烦恼刺激下，都纷纷离开了解脱道，身心疲惫、痛苦不堪、极其可怜!此时，我回向自己的善根让他们振作起来，就像乌鸦食毒后，以药让之恢复一样。

所以，我们时时刻刻都要掌握所有众生解脱的命根。当然，并非一直拉着，抓住不放。而是在适当时机，以解脱法门——佛法妙药与众生结上缘分。这样的话，自他一切众生很快就会获得善逝佛陀的果位。

这一点，对每位佛教徒来讲，都有义不容辞的责任。因为，我们身边许许多多人，都想获得快乐，不愿感受痛苦，但他们却经常在无明烦恼支配下造作痛苦的因，比如杀害众生、破坏三宝等。

此时，我们应该先为他们开示因果取舍的道理，再宣说其他佛法。

作为出家人，大家千万不要想，我到寺院出家后，除了一天吃两三顿饭以外，就自己好好修行、出离轮回。而在家学佛的人，也不要仅想着自己心情快乐、工作顺利、生活平安，这绝对不是大乘佛教的理念，可能小乘佛教的理念也不一定算得上。在佛陀加持、保佑下，虽然我们可以获得快乐等个人目标，但作为大乘佛教徒，应掌握众生的解脱之命，以佛法让他们获得解脱。对众生来讲，只要有闻思修行佛法的因缘，虽然身处苦海，也能获得暂时、究竟的利益。

我希望很多佛教徒，都能静下心来思维，自己学佛的目的到底是什么?刚开始可能很多人都想自我解脱、自我快乐，但在深入学习后就会了知：以此作为人生目标，并不一定最有价值。最有价值的，就是将自身获得利益的佛法理念，不断传播给其他众生。对每一位发菩提心的人来讲，以佛法饶益众生都不可缺少。如《华严经》云：“因于众生而起大悲，因于大悲生菩提心，因菩提心成等正觉。”

然而，现在部分道场的个别出家人和居士，并没有用佛法来饶益众生。若没有传播佛法，光是拜一拜佛，让人们旅游、转经，虽然这样能在阿赖耶上种下善根，但要成熟它的果，却需要漫长的时间。若我们对众生宣说一个偈颂的佛法，他们接受后，就会断恶行善。若没有讲，理论上分不清楚，实际行动中就不会取舍善恶。

听说有些佛教徒，在寺院做了十几年义工，却不知道什么是皈依。虽然他们也参加过皈依仪式，但却不知道皈依的对境佛法僧三宝是什么体性，自己以后应怎么做，这是极其可悲的!所以，在自己掌握解脱的命根后，还应让众生掌握。

但现在很多佛教道场都变成了旅游景点，成了赚钱的工具，佛教徒也不知道自己到底应扮演什么角色，应尽什么责任和义务。若我们对身边很多无明愚痴的众生置若罔闻、不管不问，那相续中就没有菩提心。所以，不管是出家人还是在家人，在因缘、时机成熟时，哪怕是一个众生，也要以佛法来引导。在懂得佛教的道理后，行为就会逐渐改善。当然，也有不懂佛教的道理，行为却很如法的，也有懂得佛教的教义，行为却背道而驰的。所以，在睁开慧眼后，还要善于取舍。

恭录于索达吉堪布仁波切《修心利刃轮释》