没有能和嗔恨相似的邪恶、没有能和忍辱相比的苦行
在大型集会之中,
某人用侮辱的语言揭露我隐藏的缺陷,
恭敬的向他行礼,
视其为法友,
乃是菩萨的修行。
如果你想要成为佛陀真正的信徒,那么,当你受到伤害时,绝对不要报复。你要永远记得四种正修法,它们分别是:如果有人虐待你,不要回报以虐待;如果有人对你发怒,不要以发怒来回应;如果有人揭露你隐藏的过失,不要以揭露他的过失来回应;如果有人攻击你,不要报以攻击。
如果有人批评你,挑你最敏感的痛处,或愤怒地用最冒犯的语言来羞辱你,不论有多么难忍,都不要以牙还牙,以眼还眼。修持忍辱,绝对不要发怒。用正面积极的态度来承受,把它当做放下骄慢的机会。透过把胜利送给他人,快乐地接受失败,来修持布施和慈悲。让其他人获胜,是所有佛教修道的特征之一。事实上,有什么去获胜或失败的?
从究竟的观点来看,输赢之间没有丝毫差异。……许多佛教上师被虐待,被当做罪犯来对待,以及被殴打。他们没有生起嗔恨,反而祈愿一切有情众生之恶业,都因为他们被恶意攻击而获得清净。如这些上师一般,当你被羞辱,祈愿你能够运用你和羞辱你的人所结下的因缘,带领他们获得解脱。
没有什么羞辱大到让人无法忍受。如果你觉得恶毒地回应、用尖酸刻薄的语言来唇枪舌战、予以反控是正当的,一定会火上加油,使双方怒上加怒。这是人们开始争斗、杀害彼此的方式。谋杀和战争都仅仅起于一个嗔恨的念头。寂天大师说:
没有能和嗔恨相似的邪恶,
没有能和忍辱相比的苦行。
因此,绝对不要屈服于嗔恨。要忍辱。此外,要感谢羞辱你的人,因为他们给予你一个宝贵的机会,增强你对菩提心的了解与修持。伟大的吉美霠巴说:
敌人的恶劣对待,
是你禅修的催化剂;
你不应受到的无礼斥责,
会向上策励你的修行;
伤害你的人是上师,
挑战你的执着与嗔恨——
你如何能够报答他们的仁慈?
的确,如果你缺乏勇气去面对自己隐藏的过失,你的修行不可能有太大的进展。任何帮助你看清那些过失的人或情况,不论有多么的令人不自在或令人感到羞辱,都是在帮你大忙,阿底峡说:
抨击你的隐藏过失的人,是最佳的法友。
揭穿你的隐藏过失的教导,是最佳的教导。
敌人、障碍与疾病的痛苦,是最佳的激励。
噶当派上师夏瓦巴曾经告诫前来见他的弟子说:“我只显露人们隐藏的缺患。如果你能够不气恼,就留下;如果你无法不气恼,就离开!”
因此就世间八法而言,即使从相对的观点来看,也有许多方法能够根除善恶好坏、你想要发生的事物和你不想要发生的事物之间的分别。从究竟的观点来看,利与衰、乐与苦、誉与毁、称与讥之间没有丝毫差别。它们都是平等的,其本质皆空。寂天大师说:
由于事物缺乏真实的存在,
那么有什么可以得到,什么可以失去?
有谁向我献殷勤和荣誉,
有谁轻蔑辱骂我?
苦与乐从何处生起?
是什么给我喜与忧?
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