学佛常识:修法中常犯的错误
学佛常识:修法中常犯的错误
今天为什么要讲这么一个话题呢?因为前段时间啊,我在寺院中,看到很多的居士来跟 自己的师父说自己在学佛路上的困境,总是有各种各样的修行障碍,看的最多的就是在修法的道路上不得力,觉得自己的佛法没有精进,好像是一个无头苍蝇一样,找不到进入佛法海洋的入口,这样看着是很揪心的,因为学佛,修法,最后就是为了能够让自己能够脱离苦海,为了自己能够到达彼岸,而如果我们对佛法有着错误的认知,那学佛肯定是不能够精进的,相反,如果我们能够正确的认识佛法,那学佛肯定能够事半功倍的。
很多人学佛都误会了佛经中所说的“功德相”通常有人都会说,诵这个经有什么功德,诵那个经有什么功德。大家听到或者看到后,就着了功德相,一天到晚的忙不过来,诵这个经,读那本经书,就好像是赶任务一样,每一本都读的很急,不求甚解。这样是很伤气的,最后诵经没有修行好,倒是把自己的身体给弄坏了,这就是误解了功德之故。功德并不是白纸黑字写在书籍上的,功德是在我们的心中。我们诵经是为了什么,是为了明白佛理,明白修行的办法,然后按照这个义理去修行,去实践,这样才能够从凡俗跨入到佛境。假如我们光是诵,光是念,而不明白佛经中所讲的义理,不明白修行之法,那么就依旧会在凡夫境原地踏步,那么你自己想一下,功德从何而来呢?
还有人认为,佛法中讲的一切都是空的,一切都不要执着,把一切都放下,认为什么都不要去做,认为佛法是消极的。错了,佛法是积极的,佛法是无为而无所不为。所谓空者,就是要把自己的妄心给空掉,把你的贪心给空掉,把你的自私心给去掉。我们这个世界上的人,妄想执着,颠倒迷失自己的本心,贪和嗔都是由我们的痴引起的,是没有智慧之故,没有智慧就不知道什么是真,什么是假,往往把妄认为是真,把假相认为是实有。
于是贪得无厌,追逐外境,造业受报。从而受尽轮回之苦。佛法是什么,佛法能够帮助我们脱离苦海,获得大自在,我们只需要按照佛经上面所讲的去如理的修行,把我们的愚痴,妄想无明都去掉,即可恢复原来的本性,恢复我们不增不减,不垢不净的本心。另外,学佛有一个很严重的错误倾向,那就是求神通,现在的修行者,一百个人有五十对都是发心求神通的,希望以此来炫耀,来满足自己的名和利,或者有人偏激的认为,修行不发神通就不算修行得道。不少人把发神通和明心见性联系到一起。以发神通为明心见性的标准。认为如果一个人明心见性了,就应该发神通,相反,如果没有发神通就是没有明心见性。由此可见,这些人并不懂得什么是明心见性。发神通和明心见性有什么必然的联系吗?这一点是必须要搞清楚的,如果你不明白,就会成为修行路上的一大障碍。非但修道不成,到最后还有可能入魔。
修行之人不得着相,一旦着相就会修道不成反入魔,佛和魔是一回事,并不是说佛外有魔,魔外有佛,佛魔一念,就看你是否有所求,有无所得,因此,我们修行之人一定不能着相,先去人我,后除法我。一切都是不可得,一切都不着相,不可得便是打得,这样才是真正的证道。
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