寡闻为修大乘之障

　　寡闻为修大乘之障

　　藏地有云:“寡闻为修中观之障”,诚然。昔龙树傲视旃部,以为无可及者;月藏曾自谓遍通经续;宗师多署作“多闻比丘”;嘉祥被奉为“目力第一”,皆明证也。

　　然细勘之,虑此语亦当为习大乘者所公认:印、藏、汉三地之瑜伽行派学者,亦多博学广慧者。无著兄弟自不必论,护法、戒贤,先后主那烂陀寺;萨班的《量理藏论》,鸿篇巨制;西明圆测、慈恩窥基,并世枭雄……

　　可见“大乘”之“大”字,非徒虚言也。

　　至若近世废书不读之僧俗,学不出《弥陀》、《金刚》,修不过课诵、拜忏,自号为“大”者,当劝读庄生《秋水》篇。