有关隔阴之迷
经律论都引,大小乘俱有,三系佛法皆备,谈谈入胎迷不迷!
南传《长阿含·等诵经》:
四入胎:友!有一类不正知而入母胎中,不正知住母胎中,不正知从母胎出,此为第一入胎;
……
《根有毗奈耶杂事》:
……
难陀,谁是入、住、出俱不正念?
如有一类凡夫有情,乐毁净戒,不修善品,常为恶事,作诸恶行,心不质直,多行放逸,无有智慧,贪财悭吝,手常拳缩,不能舒展济惠于人,恒有希望,心不调顺,见行颠倒,临终悔恨,诸不善业皆悉现前,当死之时,猛利楚毒,痛恼逼切,其心散乱,由诸苦恼,不自忆识,我是何人,从何而来,今何处去。
难陀,是谓三时皆无正念!
……
《瑜伽师地论》卷二:
云何四种入胎?
一、正知而入,不正知住出;
二、正知入住,不正知而出;
三、俱能正知;
四、俱不正知。
初谓轮王,二谓独觉,三谓菩萨,四谓所余有情。
《瑜伽师地论略纂》卷第一
四种入胎中,轮王正知入,“中有”末心,不起贪爱,知将生故;不知住、出,心迷倒故,不知在胎及出胎。此说金轮,非余三种。或四皆尔,无文遮故。
独觉知入、住,不起贪爱,知在胎中。心迷出故。此说将得独觉之生,非于前位。
菩萨三时皆正了知,十地皆尔。
异生,三位,皆不能知!
《阿毗达磨俱舍论》卷第九:
经言:“入胎有四”。其四者何?
颂曰:
一于入正知,二三兼住出,
四于一切位,及卵恒无知,
前三种入胎,谓轮王二佛,
业智俱胜故,如次四余生。
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