阿弥陀佛心咒手印

　　阿陀定印

　　双手交叉，两拇指伸竖指端相触；二食指中节直竖，以两食指端拇指；此外，小指、无名指、中指六指相交叉衬著拇指暨食指，此即表示六道众生显得四智菩提之义。然则打开此印，则是化他门说法之印，支掌风和空的端顶，为开敷之势，风有开花的功能，空中的风具有自在自得的意义，又禅进的二度喻有禅定的养育之义，为了要勇猛增长佛性的心莲，而使禅进相合即做此印。金刚界阿弥陀佛于成身会及供养会皆结此印。

　　［真言］

　　成身会

　　唵(1)嚧计摄缚囉囉阇(2)颉哩(3)

　　om(1)lokesvara-raja(2)hrih(3)

　　供养会

　　唵(1)萨哩缚怛他誐多嚩日囉达哩摩耨多囉布惹飒颇囉拏葛哩摩三曳(2) 吽(3)

　　om(1)sarva-tathagata-vajra-dharmanuttara-puja-spharana-samaye(2)hum(3)

　　阿弥陀佛根本印

　　此为阿弥陀佛于金刚界三昧耶会所结之手印。双手外缚、两中指竖起相拄，拇指相交叉，宛如莲叶一般。外缚是生死结缚之义，而莲表众生本具之佛性；把双腕举起，侧观五股，双臂竖起即是独股，外缚的八个指即是八叶莲花，中指的莲叶表本尊，臂下的五股是五凡五圣的十界平等，表凡圣不二之理。

　　［真言］

　　最谟(1)囉怛曩怛罗夜耶(2)娜莫(3)阿哩野(4)弭跢婆耶(5)恒他蘗多耶(6)囉曷帝(7)三藐三勃陀耶(8)他你也他（9）唵(10)阿密（左口右栗）帝(11)阿密（左口右栗）妬纳婆吠(12)阿密（左口右栗）多三婆吠(13)阿密（左口可栗）多蘖吠(14)阿密（左口右栗）多悉帝(15)阿密（左口右栗）多帝际(16)阿密（左口右栗）多尾讫磷帝(17)阿密（左口右栗）多尾讫磷多誐弭宁(18)阿密（左口右栗）多誐誐曩吉迦隶(19)阿密（左口右栗）多嫩拏枇娑嚩隶(20)萨缚罗陀萨陀宁(21)萨缚羯磨(22)讫礼舍(23)乞洒孕迦隶(24)莎诃(25)

　　namo(1)ratna-trayayu(2)namah(3)Arya(4)mitabhaya(5)tathagataya(6)arhate(7)samyaksambuddhaya(8)tad-tatha(9)om(10)amrte(11)amrtodbhave(12)amrta-sambhave(13)amrta-garbhe(14)amrta-siddhe(15)amrta-teje(16)amrta-vikrante(17)amrta-vikranta-gamine(18)amrta-gagana-kirtikare(19)amrta-dumdubhi-svare(20)sarvartha-sadhane(21)sarva-karma(22)klesa(23)ksayam-kare(24)svaha(25)

　　阿弥陀佛九品印

　　下品下生 中品上生 上品上生

　　⊙阿弥陀佛九品印

　　下品中生 中品中生 上品中生

　　下品下生 中品下生 上品下生

　　九品印，即自上品上生至下品下生的九种印相。又称为往生九品印。这是根据《观无量寿经》中九品往生的说法，依念佛行者的罪业、修行，所分的九阶级印相。例如往生有九品往生，极乐世界有九品净土、九品念佛，所以阿弥陀佛亦有九品弥陀的区别，而具体的表现即为九品印。

　　然而有关九品印的印相，有多种说法，较常见者，是以上品印相为两手相叠，置于大腿上的弥陀定印（伸三指，右手置于左手下）。中品印相为两手当胸，两掌向外并列的说法印。下品则为手掌向外，右手向上，左手向下的施无畏印与施愿印。

　　其中上生印相为拇指、食指的指尖屈合。中生印相为拇指、中指的指尖屈合。下生为拇指与无名指的指尖屈合。如此各品各生的印相都准此而组合之，即成为上品上生、上品中生、上品下生，中品上生、中品中生、中品下生，下品上生、下品中生、下品下生等九品印。

　　其中上生印相为拇指、食指的指尖屈合。中生印相为拇指、中指的指尖屈合。下生为拇指与无名指的指尖屈合。如此各品各生的印相都准此而组合之，即成为上品上生、上品中生、上品下生，中品上生、中品中生、中品下生，下品上生、下品中生、下品下生等九品印。

　　其中，上品上生印称为妙观察智印，又作定印、弥陀定印，是一般阿弥陀佛坐像所结最常见的手印。而一般立像为来迎印，是以下品上生的印相最普遍。中品印相又称为说法印。此一说汉自唐末以来即已流传，后传至日本，于真言宗及净土教均盛行此说。