慈怜:我们念阿弥陀佛,要经常训练自己的生死抉择
我们念阿弥陀佛,要经常训练自己的生死抉择
(在家、出家、或还没有念佛的人看看都有好处)
念佛注重信愿行,更要注重信和愿,特别注要重“愿”。如果你不愿往生,又拿你能如何呢?
如在《念佛胜易》154页【因缘法】章节里说:阿弥陀佛发大誓愿摄受众生,这是我们往生的根本保证。但是,凡夫如果不念佛、不愿往生,也不能往生啊!所以,我们念佛、愿往生,自然获得往生,这是佛教的因缘法。
我知道你念佛了,你也知道你在念佛。(不过有的是杂念杂修,往生很难保证。最最最好的是专念专修,就是专门念南无阿弥陀佛六字,或念阿弥陀佛四字,不换题目)
“问你我”是什么意思? 既问人家,又问我自己
1、问你我:你我念佛除了愿求现世利益,你我是否还在愿求生西方极乐世界呢?(是,不是)请你选择其中一项。
答案:实际上你我求生西方极乐世界,阿弥陀佛已把现世的一切利益都给你我安排其中了。(皆大喜欢啊)
2、问你我:当你我得重病时,特别是你我得绝症时,你我是在愿一心求病好呢?还是在愿一心求生西方极乐世界呢?(这是一个重要的抉择啊)(请你抉择)
答案:如果你我的阳寿还有,求生西方极乐世界,病好得更快,就是得绝症,病也能奇迹般的好过来;如果你我阳寿已尽,求病好不求往生,病不但好不了,更到不了西方极乐世界,因为你我不求西方极乐世界,大有可能要堕到三恶道,受无尽无尽的痛苦。(这是一个明摆着的一个答案)
3、问你我:你我生活无忧无虑时,特别心满意足时,你我是否也在愿求生西方极乐世界呢?(求的,没有求过)(请实事求是的选择)
答案:求生西方极乐世界,生活更美好,更安全,不求不保险)
4、问你我:阿弥陀佛来接你我时,你能舍掉这些东西吗?:
平时自己特别喜欢的宝贝物件,如价钱特别大的古董或其他等等等等(舍得了吗?)(抉择一下吧)
孝顺的儿孙(你我舍得了吗?)(抉择一下吧)
肥沃的田产(你我舍得了吗?)(抉择一下吧)
豪华的家宅(你我舍得了吗?)(抉择一下吧)
百万的金钱(你我舍得了吗?)(抉择一下吧)
关心的老伴(你我舍得了吗?)(抉择一下吧)
特漂亮,特贤惠的爱妻(你我舍得了吗?)(抉择一下吧)
年迈的父母(你我舍得了吗?)(抉择一下吧)
答案:
舍得如何?(顺顺利利去最最美好的西方极乐世界,一切拥有)
不舍得又如何?(如果死期一到,你我不但去不了美好的西方极乐世界,一切都无,并继续六道轮回,就是怕你我堕到三恶道,受无尽无尽的痛苦)
结论:当阿弥陀佛来接你我时,我们要舍掉:宝贝、儿孙、田产、家宅、金钱、老伴、爱妻、父母等等。
你听:舍掉娑婆世界这边的宝贝、儿孙、田产、家宅、金钱、老伴、爱妻、父母……
在西方极乐世界得到的是什么?得到是摩尼宝珠。实际上你我什么也没有丢,你我还得到更好的宝贝,更多的田产,更好的家宅。你我照样还能看到儿孙、老伴、爱妻、父母,就是他们死了,不管他们在哪一道你都能看得到,如他们在三恶道你还能救他们。(因为你我一到西方极乐世界,你我就有各种神通了,就有能力救度他们了,把他们救到西方极乐世界,你我们就永远在一起了。)
你听:如果你我不求西方极乐世界,舍不掉宝贝、儿孙、田产、家宅、金钱、老伴、爱妻、父母,你我就去不了西方极乐世界,想下一辈子当人吗?很难很难!到天堂吗?更不可能!就算你我生到人间、天堂,即三十三层天,你我还要在继续苦轮回。怕就怕堕在三恶道,更怕堕在地狱道!
不但丢光你我喜欢的宝贝、田产、家宅、金钱,更看不到儿孙、父母、老伴、爱妻,更甚的是你我在三恶道里受尽无尽的痛苦啊。所以念佛要经常训练抉择:该舍弃的是最喜欢的宝贝、儿孙、田产、家宅、金钱、老伴、爱妻、父母;该紧紧抓住的是念佛求生西方极乐世界。记住不放,不放,千万不能放。
因为念佛求生西方极乐世界是一个非常保险,非常保险,非常保险,的保险箱,生到西方极乐世界一切都在,轮回一切都无。
当然,你我是娑婆世界的凡夫,贪嗔痴慢淫还很严重,顺顺利利的做到这一点还是有自己思想上的很多阻力,有时很难迈出其中的某一步或所有步,(如果你我念佛已迈出一步,恭喜你!如果你现在还是什么都舍不得,也不要紧,那现在就慢慢进行舍的抉择训练吧)要经常训练自己向真实有利的方向抉择。相信你我都能通过自己的生死抉择往生西方极乐世界,拥有慈父阿弥陀佛给我们的一切。
所以所有念佛人都要
总答案:即厌离娑婆,欣喜极乐。
声明:这代表我自己个人学佛的观点,不代表其他任何人的观点。如果你觉得对你学佛念佛有好处,有促进,你可以都看几遍,时时鞭策自己。或打印出来放在枕头边,拿起就可以看,经常训练自己的抉择。本人学佛肤浅,难免有错,如有错,谨请大家提出批评指正。留言是最好最直观。
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