黄柏霖:借人钱财抵赖不还,城隍面前毒誓成真
那么这里我就来讲一个城隍神的故事。在我们台湾新竹有一个新竹城隍爷,城隍庙,在台湾城隍庙里面算是比较大的。在以前,台湾早期的时候,在新竹那个城,有一个叫林笃敬这个人,他家里非常富有,这个林氏他为人也很忠厚,个性比较鲁直。他跟城里面一个叫许友梅这个人交情不错,情同手足。但是这个许友梅本性很狡猾,利己损人。当时许民他家里穷,他向林笃敬借了白银一百元,然后跟他讲说,等到他将来有钱的时候,他一定奉还。林笃敬也慨然地答应。许民就拿了白银百元维持生活,并且去做一些小生意。过了十年,林笃敬的家,家运开始衰落,而且又生病,家里慢慢贫穷。那他就仰屋兴叹了,想到以前很富裕,现在变成贫穷,为什么悬殊差这么多呢?这很简单,他福报用完了,业报就现前了。
佛法就是这样,你以前布施多少,用完了,用完就没有了。所以像印光大师说,纵使是你有百万家财,你每天挥金如土,到最后一定是什么?一定败家,挥霍殆尽,最后贫穷。许友梅他后来反而变成财丁两旺,有钱又家里小孩也都很好,他又到衙门当吏役,就官差,而且很会逢迎上司,跟地方仕绅都往来。林笃敬当时因为已经家贫了,他想到说现在许友梅已经发达了,以前他穷的时候是我帮他的,我现在贫穷,我请他帮忙,也应该理所当然帮我啊。
结果有一天他去找他,刚好在路上碰到,那这个许友梅旁边有两三位,也是算是豪友,豪友就是也是在地方上很有财富的人,跟他在一起。林笃敬就趋前跟他讲,恭喜你最近发财了,就说明来意,说要回那一百元银元。这个许友梅当时因为旁边有这些富人在,他觉得有失体面,他就是唯唯诺诺地说,没有办法就说,我哪里有欠你的钱呢?你认错了,如果你真的欠钱,我可以帮助你。这个林笃敬听完他这样说,非常地生气,就骂他无情。他说你现在有钱了,你就没有想到,以前你苦的时候跟我借钱,你还敢忘恩负义?说得更大声了,后来就围起来,引起很多人注意,大家就把他围起来了,围观的愈来愈多了,也不知道谁是谁非。
林笃敬就说了,他说,如果你否认十年前你跟我借了钱,没有借这个钱,好,那现在我们两个人,一起到新竹城隍庙去立誓。这个新竹城隍,我曾经去新竹的时候,我有去拜访过,这个庙真的很大,有去那边参拜。大家就簇拥着把林笃敬还有许友梅,就推到新竹城隍那边去发誓。台湾人有这个习惯,就是诅咒,要不然就到神那边去发誓,你有做什么事,要怎么样怎么样,台湾人有这个习惯。然后就跪下去了,就诅咒了,大家就散开了,已经诅咒了嘛。
林许就回家了,许友梅回家以后,他觉得心里很不安,也没有心吃饭,他愈想愈不对,后来他也喃喃自语的说,哎呀,只为了那一百块,为什么当时不还给他呢?还要到城隍爷那边去诅咒,那城隍爷灵感得不得了。因为许友梅他住在新竹,他对新竹很了解,他也了解这个城隍爷很灵感。所以这些,我们讲说再坏的人,他纵使不怕法律,但是他怕什么?他怕鬼神,他还是怕。所以许友梅就愈想愈不对,他了解这个城隍爷很灵感,威灵显赫,远近驰名,香火鼎盛。所以他想那万一被城隍爷处罚,那不是遭受凶灾吗?他就利用晚上,黑夜的时候出门,直接去城隍庙,去跟城隍报告,跟城隍忏悔,他说,哎呀,城隍对不起,我今天在你这边诅咒,我确实有跟他借一百元。
那一天果然,晚上城隍爷给他托梦,城隍爷跟他怎么讲呢?他说,「汝能反省,亦可赦宥」,就是可以赦,可以原谅你。但吾神职任再三天就要转他处,你看我们刚才讲说,城隍他是有任期的,他说,我的任期只剩下三天,我就要转任到其他地方了。但念在你能够改过自新,我给你一条生路,明天你很虔诚的到我们新竹城的某一个地方,有一个白发老人,在卖甘蔗的老人,你向他哀求,这个老人将在某天接任我这个本境的城隍,就接任我这个位置。
许民,许友梅醒过来以后,他醒过来以后,他觉得很奇怪,这个梦很奇怪。他醒过来以后,他就再到城里面去拜见新竹城隍,而且掷筊三次,都信以为真。第二天回家,他就把这个梦告诉他妻子,他就按照梦境所讲那个地点去找,果然在中午的时候,看见一个老翁在卖甘蔗,城隍爷跟他讲是一个白头老翁卖甘蔗。现在问题是这个白头老翁,他自己本身也不知道他要往生,而且现在要去当城隍,他也不知道。他是一个善人,我们刚才讲,守仁行义,他就可以跟天同德,就可以当神。
结果那个许民到了以后,许友梅到了以后就跪下去了,跪下去以后他就一直跟他讲,他跟他讲,他跟林笃敬借一百块的事情,然后诅咒的事情。他说,请老翁帮忙,老翁怎么说呢?因为他还没去当城隍,他不知道他快往生了,快去当城隍。他说,汝作事亏心,有干天律,如果我死能为城隍,必先拿汝归阴,以警世人,使不敢忘恩负义。这一个城隍比前面那个城隍个性还硬,跟人一样。这个官员跟那个官员,比如说我当过副分局长,前任的分局长比较慈悲,后面的分局长六亲不认,道理是一样的。人同此心,天同此理,长官个性都不一样,每一个人作风都不一样。
这一个地方,老翁就说,你做亏心事,有违天律,如果我死掉能够当城隍,我一定先抓你归阴,以警告世人说不能够忘恩负义。前面那个比较好商量,这个不好商量。结果许友梅被责备,恼羞成怒,他转个念头,你看他还是没有这个福报,福不能抵业,我们讲过,「迷人修福不修道,只言修福便是道」,修道是怎么样?修道是要去灭自己的毛病习气,要去清净自己的身口意三业,你修福不修道,你习气毛病都还在,你执着、分别、妄想都还在,业还在,为什么?贪瞋痴慢疑一品都没断,一个烦恼都没断,业障就是在嘛。业障在很简单,你福报用完,业障就现前,纵使你这个福报可以用一世、两世、三世,你总有用完的时候,你用完的时候业报就现前。
但是功德可以灭罪,什么叫功德?息灭贪瞋痴就是功德,勤修戒定慧就是功德。所以许友梅本身就是没有修行,他只不过是一个衙门里面的官差而已,他平常也是逢迎上司,结交地方仕绅。我们讲说这是愚痴的人、没有智慧的人,有福报没有智慧,叫痴福。他突然间,那个白发老翁跟他这样一骂,他恼羞成怒,他说,他突然间说,世间真的有这个事情吗?不对,这个老翁精神还这么好,他再三天,他未必能如城隍所述的会死掉啊,当城隍啊。就悻悻然回家了,谁知道三天后,那个老翁果然无病而终。许友梅一听到,紧张了,真的死了,就赶快跑去看,果然如是,他已经走了。
再经过大概数旬,就是经过一两个月,许某突然间有一天,染一个怪病就死掉了。那这个事情为什么会记载出来呢?因为许友梅他死掉以后,他的妻子许妻不满这个事情,所以告到官里面去,告到官府里面去。所以新竹城的人都知道,这个因果的故事就记载下来。所以世间人不要以为神明无知,诅咒无凭,要知道天鉴分明,神灵洞察,报应昭彰。
这个地方我就引用《无量寿经》里面讲的,刚才讲说许友梅本身说,那个老翁跟他这样讲,他说,真的会这样?会走吗?这叫什么?他就不知道无常迅速,我们来引用《无量寿经》三十三品,「劝谕策进」品里面讲,「世人善恶自不能见,吉凶祸福,竞各作之」。就是刚才讲,许友梅这个事情就是这样,就是「世人善恶自不能见,吉凶祸福,竞各作之,身愚神闇,转受余教,颠倒相续,无常根本,蒙冥抵突,不信经法,心无远虑,各欲快意,迷于瞋恚,贪于财色,终不休止,哀哉可伤。」
我觉得我引用这一段,很适合形容刚才讲这种城隍爷的故事。形容林笃敬跟许友梅他们中间只为了区区的一百块银元的借贷,欠债不还的一个故事。黄念祖老居士的注解里面,怎么解释这个三十三品,「劝谕策进」品呢?他说「世人愚痴,不明何者是善,何者为恶」。世间人不明白三世因果,愚痴没有智慧,所以以致于不知道什么是善,不知道什么是恶。「各逞己意,妄加分别」,就是世智辩聪,我们八难之一。于善恶三世因果的恒规,不能够生起信心,不相信有三世因果,这就是所知障跟烦恼障的结果,就是这样。
摘自《太上感应篇汇编》(第一百零五集) 黄柏霖警官主讲
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