达真堪布:恒顺众生 在生活当中圆满
达真堪布
为修持成佛要发殊胜菩提心!
为度化一切父母众生要发誓修持成佛!
为早日圆成佛道要精进认真闻思修行!
学佛修行不能走弯路,出离心、菩提心、证悟空性,这是修行的三个要点。没有出离心,无论学什么修什么都是世间法,超不出轮回。没有菩提心无论学什么修什么都是小乘法,只能得到声闻、缘觉的果位,不能成佛。发菩提心以后还要证悟空性。一切善行都要有证悟空性智慧的摄持,这就是“三个殊胜”里的“正行无缘殊胜”。什么是“般若波罗蜜”?通过智慧到达解脱的彼岸。有智慧的布施才是布施波罗蜜,有智慧的持戒才是持戒波罗蜜,有智慧的忍辱才是忍辱波罗蜜,有智慧的精进才是精进波罗蜜,有智慧的禅定才是禅定波罗蜜。如果没有智慧,就没有般若波罗蜜,一切善行就都是有漏的善,只能得到人天的福报,不能摆脱轮回。
现在一说“明心见性”,都害怕,“我能吗?我不能开悟,因为我业障深重……”这有什么可怕的?有什么大惊小怪的?你不去寻找自己,不去了解你自己,这才是真正应该害怕的地方,这才是真正应该大惊小怪的地方。学佛,就是学习找到自己;修行,就是为了知道自己到底是怎么回事。了解了自己,才能了解其他的;连自己都不了解,还能了解什么?“原来我以为他挺好的,但是后来又变了……”他肯定会变,你认为了解他,实际上你根本没有了解他,因为你连自己都没有了解。万事万物、山河大地、一切一切都一样——都会变,没有什么可奇怪的。
证悟、开悟,这个要求一点点也不高,不是达不到。如果我们没有佛的圆满智慧、圆满福报,需要自己从无到有修出来,那是很难。但是福报、智慧是每个众生本来具足的。什么叫修福报?什么叫修智慧?就是让它显现出来。怎么才能显现出来?你去认识你自己,相信你自己,承认你自己是佛,这叫显现。
什么叫业障?总是怀疑,总是不相信,不肯去找自己,不敢肯定你是佛,这就是你的烦恼、业障,别处哪有业障呢?
什么是成佛?你认识到自己、对自己有信心了——承认你自己是佛,这叫成佛。什么叫佛性?本来具有的清净平等的自性,这就是佛性。每一个众生本来都具足这些,跟阿弥陀佛、释迦牟尼佛一模一样,一点点也不差。
我们都具有释迦牟尼佛的智慧和福报,但是释迦牟尼佛已经证得了,我们还没有证得。没有证得的原因是什么?就是我们到现在还不肯去找。不肯找,这就是我们的业障。解脱、成佛是最简单、最容易的事,我们总觉得难,这就是我们的业障。我们把最简单的道理搞得那么复杂,把最容易的事情搞得那么麻烦,这就是颠倒了。最简单的道理,不明白;最容易的事情,做不到。这就是我们最愚痴颠倒的地方。佛说“众生愚痴、众生颠倒”,也就是这个意思。
人们总是喜欢攀缘,不肯随缘。原因是什么?就怕不顺利。
但是攀缘是不会得到顺利的,你觉得顺利也是暂时的,不会有永久的顺利。只有一切随缘,才能一切顺利;只有永久的随缘,才有永久的顺利。修行人应该是很正常、很恒顺的人,无论什么时候都不恼害他人,也不自生烦恼,这才是圆满。现在我们学佛、修行了,有时候恼害众生,有时候自寻烦恼,这都不如法。学佛、修行太执着了,也是一种障碍。诸佛菩萨所有的行为都包含在普贤菩萨十种愿望里,这里有恒顺众生。你能恒顺众生,这就是学佛、修行。
哪有“这个不行、那个不行,这个不好、那个不好”的?都是好的。不管发生什么,不管遇到什么,都是好事,都快乐幸福。在仇人、敌人面前也快乐幸福,在恩人、亲人面前也快乐幸福。在山洞里也能快乐幸福,在皇宫里也能快乐幸福。永远没有烦恼,没有痛苦,这才是大圆满。
佛法能容纳一切,佛法能圆融一切。好和坏、善和恶都是我们的凡夫心分别出来的,佛法面前没有这些分别。真正的佛法是平等的,真正的佛心是平等心。在任何对境面前都没有分别,这就是平等心;在任何情况当中都不起烦恼,这就是清净心。你能发清净心、平等心,无论做什么事都是善事。你可以关心子女,也可以照顾家人,也可以处理事情。如果你学佛、修行了,家也扔了,孩子也不管了,工作也不认真了,生活也不正常了,就着魔了、学偏了。把所有的生活、工作都变成修行了,才能解脱,才能成佛。你好好地学佛修行才能明白:没有坏事,都是好事。实在想不开、想不通的时候,就换个角度去想。
真正的佛法就是把握自己的心,别让自己的心那么散乱。心散乱了活得就辛苦。
心到底在哪?现在我们一说心就都往内找,但是心不在里面。心无处不在,到处都是我们的心。弄明白了这个道理,才能把握住自己的心。“不能动心、不能动心,”那个时候心正在动。“心不能随境转”,那个时候心已经转了。不是特意去控制它,也不是刻意去把握它。什么时候都知道自己的心,心自然而然就不动了。心一动就造业了。不管善业恶业都是造业,造业了就要感受果报,就有因果了。有因果就有戏论,有戏论就有轮回。心不动即不造因、也不受果,这时候对你来说没有因果。心不动才是真正的善,遇到顺境不动,遇到逆境也不动,不受任何外在的影响。现在我们看看自己,遇到顺境的时候高兴得不得了,遇到逆境的时候痛苦得不得了,这就是动心,都是痛苦!
明白了自己的心,见到了自己的性,才能把握住自己的心,才能不动心,之前怎么努力也不行。我们知道有白天和黑天,天亮了也没有什么可高兴的,天黑了也没有什么可痛苦的,我们根本不在乎这些,心也不会受影响。如果有一个人不知道有白天和黑夜,天突然黑了,或者突然亮了,他就会受影响,这就是心动。遇到的任何外境都一样,如果我们真正了解了,就不会在乎,不会受影响,这叫不动心。如果你还刻意控制它,说明你还是没有放下。什么叫放下?你看透了,真弄明白了,那时候才是放下了。没有放下的时候,这个也不行,那个也不能,然后控制自己,束缚自己,这本身就是压力,就是痛苦。
学佛是轻松自在的,越学越清醒,越修越勤奋,这才是有修行。如果越学越糊涂、越傻,越修越懒,越来越不爱生活,不爱工作,你就修偏了。在生活和工作以外,我们没有修行。在会生活和工作以前,我们没有佛法。随时随地改掉自己的毛病,认清自己的过错,好好地过日子,好好地上班,好好地待人处事,这就是学佛,这就是修行。
每个人都有自己的责任与义务。如果你没有尽到自己的责任与义务,你还是个废人,根本谈不上是学佛的。我们的生活就是待人处事,但是在这个过程中,你一定要把握住自己的心。
参加百日共修的人当中,很多人都有成就了;有的人以前每天吃那么多药,现在都不吃了,越来越健康;有的人以前个性特别强,现在心态平和多了;有的人生活变好了,家庭也和睦了,工作也顺利了。这是什么原因?这是因为我们修习的法是正法、是佛法,这是佛法的力量。真正的佛法就是一种治疗——治疗你身心的疾病,化开你种种的烦恼与挫折。
如果你能够真正修习正法,在生活、工作当中发大愿,发清净心、平等心,上师三宝时时刻刻都会关照你,一刹那也不会舍弃你,一切善神护法会时时刻刻护持你,一刹那也不会离开你。你的一切一切会越来越吉祥,越来越圆满。
节选自《佛光普照·百日共修开示》
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