药师山·紫雲居士：浅说净土(二)

药师山·紫雲居士：浅说净土(二)

浅说净土(二)

药师山紫云居士

壹、前言此期以建造净土、幻化佛身相及净土中的修持法为要点，净土中是可以修成应身佛。

(一)发愿：修行者因地的愿力非常重要，在云云众多菩萨中总有一位相投缘的菩萨，先恭请一位佛菩萨为老师，做为修行的指导教授，例如下列菩萨的愿力，都是值得我们赞叹及学习。

学习礼佛拜佛，行为举止要依佛律而行，发愿学习佛菩萨的愿力，赞佛菩萨的功德。例如： 1.发愿学习普贤菩萨大愿，以普贤十愿力的修行方式而成就，得入清净佛国土。 2.发愿学习阿弥陀佛四十八大愿，以净业成就，往后可入弥陀净土并学习畜牲道渡生法。 3.发愿学习本师佛说法渡生，渡大乘众生而以一乘修行方式回本师清净法界宫及释迦净土中。 4.发愿学习药师佛十二大愿，以离垢清净法入药师净土并学习法界渡生方法，其中以妙药渡生无碍。 5.发愿学习观世音菩萨闻声救苦，六道众生中有求必应的悲心，不舍众生的关怀，不停止的转经轮渡生。总之无量多佛的智慧及方便法须由一门开始深入学习，未来才能遍及入各种法门，了知佛世界的秘密。

(二)皈依：佛弟子要发愿皈依三宝，发菩提心行菩萨道，或发愿回佛国净土。依佛的教诲愿正式为佛门弟子、永不入外道，坚定学佛的心，至诚发心皈依。

(三)修持：众生因有无明，清净心无法显现，即使佛力加持也无法得觉智，因此须由下列各种法门修持： 1.忏悔：依普贤十愿奉行，开始忏悔业障，最后修持到如幻法。 2.业障：除盖障、破障碍、降魔障、清净障碍等修持，清除各种不同障碍，直到净觉本心。 3.修三观：圆觉经内叙述出三观的方法，依止善知识教导修出三观：三摩钵底(假观)、奢摩他(空观)、禅那(中观)。一般修行者可以先修空观或假观，有成就后再修中观。可以了知中观真正的意思并可由空起相用。同时可以三观互用，以达二十五法的任运。对空性、本尊、相用三者之间的关连，即可做出真空妙有的无量佛事业。如金刚经、法华经、华严经......各种经论的内容叙述。例如：本尊是由三摩钵底修出，本尊要在清净心中显现，同时本尊也可以渡生做佛事业，透过清净心及本尊，可以了知真正佛法佛事业，如修多罗法及一些特别渡生的方便法。 4.入空、住空、由空起相用、真空妙有修持，入空了知十方圆明，由此安住「空」，由空起相用，即可知真空妙有的无量佛事业。 5.由清净心显现本尊，依佛力加持本尊，即可以渡生做佛事业及无量密法。

(四)幻法：如幻法的学习(参考金刚顶经、大日经) ......。

本尊具有幻化能力，称之化佛或化菩萨。菩萨要随缘渡化众生，又因有各类众生，因此须学会如幻法，换句话说，本尊修出后，要学习各种渡生能力及接受诸佛如来各种灌顶加持及认可。这时的化佛及化菩萨要在塔中修行，接受各种的密法传授。

一、塔又叫菩提塔，本尊长住此地，恭请诸如来、佛菩萨......恳请教诲。因不同法脉的佛菩萨有不同的愿力，对曼荼罗的佛菩萨要单独供养。所以称之为曼荼罗修法。例如： 1.三昧耶曼荼罗：以法器为代表的修持。 2.净幻灯曼荼罗：以灯为修持，恭请燃灯如来、宝灯如来，各种灯法的佛菩萨来加持灌顶，期许修成可以以灯法成就，育出宝灯菩萨，立刻以咒语及法器渡众生。 3.清净钵曼荼罗：以钵为法器，恭请清净本师释迦如来及其他如来加持灌顶，育出清净钵菩萨，立刻以咒语、法器渡众生。

二、愿力有时为了一些特殊法，如消淫苦、降淫魔、降情苦，都须经一些特别的如来、佛菩萨灌顶加持，才可授法器传咒语，同时要守戒律，发愿渡此类的众生。上述是需要守情缘戒，方能渡此类众生。如来、佛菩萨有无量多的密法，只要有愿力守戒律，清净心中必可成就。

三、渡生不退转、以戒为师，得佛力加持如来教导后，渡生要如法。须以如来力、金刚力、功德力，增强渡生心。若心生退转，所有法即失效，不守戒律不如法，咒语也无效、没有佛力加持。所以菩萨道的渡生要以戒为师。

(五)建立净土：一、发愿建立净土渡生观看众生悲苦，想回净土回不去，因一世情在世间迷失，不知何时再觉醒，于是由红尘走出，愿能化一净土为众生修行之处，如法华经所述。

二、由空起佛身相(幻化佛身相)本尊由空以佛心、佛身、佛皮、佛头，建立一个庄严佛身相，经佛加持灌顶命名为××佛，须完成下列各项时才能成为应身佛。o 1.佛心：以四无量心(慈悲喜舍心)为佛心。o 2.佛身：因长期渡生，具有三十二相八十随形好的庄严相。o 3.佛皮：以白芥子为皮，以珍珠萤光为涂亮剂，并涂香增加润滑作用。o 4.佛头：成豆形，具有各种智种子。o 5.佛座：以化莲花座中有渡生的种子，莲花端正放在琉璃台上闪闪发光。o 6.佛基：通入空性及佛菩萨如来体性中(不易被三界众生插播)，因此善知识开示即为所言的正知见。o 7.佛气：以佛清净气灌入形成佛的五轮气。o 8.佛藏：灌入佛智种，形成佛的如来藏，藏于佛心中。

三、幻化化土o 1.由空幻化化土及净土，由佛力加持灌顶，命名为 ××净土。o 2.发愿接受各界众生安住，以教化众生。o 3.各种方便法：如以咒语、消业离苦，期许化土众生无忧苦。以咒语幻化食物、宝、钱财、法器，期许众生能安住。以咒语幻化各种经典、幡、塔、灯、宝、草、钵，期许众生能上求佛法，入净土得安住，以咒语用莲花接众生回化土，亦可以幻化大船接引。

四、净土建立完成o 1.以塔为基础，向上幻化高到三十五层至四十九层，顶层为日月轮，转动放光相呼应。o 2.四周建立小塔(窣都婆)，化土修行有成就者以小塔表示。o 3.以咒语建立亭台楼阁、金沙铺地、八功德水、结界、幡，以上每一个建设具有一个咒，要常持诵建成一个清净净土。o 4.以药师十二愿不停的宣告、唱诵此十二愿为十二句咒语，*轮常转、经轮常转。o 5.净土建立须有因地因缘，机缘成熟才有悉地成就。o 6.多生多世修行，以建道场为志向，期许修行人能安身立命。o 7.修行者名色中具有建道场的名相及第八识内具有建道场的种子，未来建净土时也须以此名相幻化。o 8.修行者具有悉地成就、戒相成就、大日成就为基本要件。o 9.佛、如来加持灌顶命名为××净土。o 10.化土有时间性，如二千年，真正净土则是有始无终，可参阅法华经。

五、净土修持法o 净土修持法：大部份都在塔中修行，次第如下：o 1.清净成就曼荼罗：清净各种微细业，达到心清净。o 2.降服破障：降魔障、偏执障及破除一切障、清净障碍，即破除各种障碍达到心清净。o 3.如幻法学习：如幻法可以学习到妙法，如幻灯、燃心灯幻化各种众生所用的各种物品，幻化渡生道场，即如维摩诘、法华经所说的三千世界在掌中，毛端容纳无数诸佛。o 4.净戒曼荼罗：学习戒律次第，众生受戒场所。o 5.三昧耶曼荼罗：以定中修出各种法器，成就曼荼罗。o 6.秘密智种灌顶：净土中诸如来加持灌顶，于清净心中灌入各种智种，以成就众生能成佛。佛要具有正觉，觉行圆满，因此化佛经灌智种后，才有所依智种而行，可迅速成就。应身佛须灌入十六种智如下：觉、明、种、善、净、音、行、能、证、胜、成、法、空、圣、圆、为，每种智须由二十五佛加持灌顶十六种，即接受四百位如来秘密法的加持，最后，觉明智生、明觉慧生、觉明如日、明觉如月，由空起妙用时，日、月轮之间的变化无法言语。o 7.修多罗成就：诸如来、佛菩萨慈悲众生经常用修多罗曼荼法降除苦厄，如大型瘟疫、兵灾、风灾，在此曼荼罗中须化解怨气、消瞋恨业、布施、忏悔无知，由此才国泰民安。例如：人类大量养鸡鸭，满足人类口腹之欲，结果引发禽类所需空气中某类成份不足而无法生存，由此引发大自在天的瞋恨，引发病毒伤害，如鸡瘟造成流感，如此之事也只能用修多罗法，以教化大自在天，息瘟灾，幻化空气中特有成份 ---氦气，最后仍为众生做忏悔，忏悔因贪食造成生态不平衡引发如此不平衡的果报，一场风波得以平息，但是人间的消毒工作仍要进行，最后还要超渡鸡只。o 8.曼荼罗成就：成就六通、五智、法脉成就、法界成就、净土成就、宝幢成就、不共成就、法报应三身成就、应身佛成就，一些智种灌入，终有一日可以依智种而修成佛的应身成就，笔者知佛性是每人都有，开悟现性均了知一二，但非修成的佛，修成佛还是须努力精进。o 9.法界曼达布施及供养：布施法界中具有生命起源的某种生物，如须用糖水；日、月星球上的生命体象中需一些特别的气体，如氦气、氖气、氩气、氪气、氙气、氡气，须幻化给他们，由此知法界宇宙众生的需求。布施法界四大洲所需能源。布施法界净土所需七宝光。布施法界空性中所需光明。供养法以宝光、空、菩萨心、本心、供养诸佛。o 10.毗卢供(真实法界无量曼达供养)及其他供养：经由南无毗卢遮那妙供如来加持，得以将灯、光、宝、经、香、花、珠供养到毗卢性海中诸如来、佛菩萨、金刚护法。由本心放无量光明幻化无量，供养到毗卢性海。其他特别供养法，如：经供、乐供，得诸如来、佛菩萨、金刚加持护持，使道场净土得以法音宣流，佛法以经轮方式于法界中转动不息、放光使法脉得以传承。o 11.真实法界秘密(真实境)中，各种妙用成就灌顶，方可形成具有应身佛的智因。

(六)总结：以笔者修行经验得知，诸如来、佛菩萨造就一位修行者时是煞费苦心，不时的鼓励与教导。修成智种应身佛时，须经过第四级无上瑜伽秘密灌顶、第五级无上密灌顶、第六级无上秘密成就灌顶方可，修行者一定要入毗卢性海的真实法界秘密(真实)，经无上秘密灌顶方可成就，具有智种应身佛应再接再厉、不间断地以渡生为业，最后乃成应身佛。(下期再叙述度生法)