神话故事：八国争夺佛陀舍利

神话故事：八国争夺佛陀舍利

佛陀涅槃后,根据佛陀生前对阿难的交代,鸠尸那城里的力士们]按历史上转 王死后安葬的规格,就地停尸7天,接受远近闻讯赶来的无数信众的瞻仰。然后,用 新绵裹好佛陀躯体,外面包上层层细布,装入放满檀香和名花的金棺中,棺内灌满香 油。再把金棺放入大铁椁,铁椁外再套一个紫檀香木做的大木椁。 层层棺椁盖严之后,力士们一起用力,准备把佛棺抬上宝车,绕城一周后送去南 门茶毗。茶毗,又叫维,皆为当时古印度梵语音译,意思是将尸体焚化,但通常只 用在修行得道的高僧大德身上。可是,棺椁就像一座大山一样纹丝不动,又上来好 人,拼命用力,仍没法将棺椁抬起。这时,阿律那长老对大家说:“你们姑且停下不要白费劲了,你们来再多的人也抬不起来。”

众人问:“为什么我们抬不起佛棺 阿律那说:“因为你们想的跟天神不一样。你们想的是佛棺绕城一周后,佛体送 到南门外茶毗;天神希望佛棺绕城一周后,从北门进去,好让人天供养礼拜,然后从 东门出去,到宝冠寺去祭祀。” 众人说:“既然这样,我们都听从天神的旨意。”话刚说完,棺椁就被轻轻抬上 了宝车。佛棺绕城一周并进城接受了天神和百姓的供养后,出东门,来到了宝冠寺。 宝冠寺前,搭起一座香楼,高挂宝帐和经幔,地上堆起一簇像小山般高的名贵香木,哀乐声中,力士们把棺椁轻 放在香木堆上,浇上香油,然后 由一个名叫路夷的大臣点火。可 是,路夷大臣手执火炬,一连点 三次,都点不着。 力士们把目光投向了阿律那 长老,希望从他那里得到答案。 阿律那稍稍入定后说:“摩 诃迦叶率500比丘正急急赶来,他 们还在路上,佛陀想让他见上 面,所以不让火点燃。” 果然,释迦佛的大弟子摩词 迦叶是在波婆国听说佛陀将要在 鸠尸那城涅槃的消息的,当即就 帶着跟他修道的500比丘,星夜兼 程往鸠尸那城赶。由于路远,当 他们赶到宝冠寺时,佛陀已灭度7 天,差一点就要被焚化掉了。

摩词迦叶问阿难:“我们 好不容易赶来,想在佛陀茶毗之前,看看佛体行吗? 阿难面有难色说:“佛体虽未火化,但已 看不到了。为什么呢?佛体用香汤沐浴后,缠 1500层细布,放入了金棺,金棺又放入了大铁 椁,铁椁外又套上檀香木大椁,所以,没法再 打开了呀。 阿难说的也是实情,摩诃迦叶不好再说 什么,他走近搁在大堆香木上的佛棺,低头合 享,口诵四句偈言 佛所教化人,所度已周遍 我行道绝向,惟恨不见佛。 而后,绕棺行走7圈。就在这时,奇迹发生了 只见佛陀的两只脚,忽从棺椁中伸出,还朝摩 迦叶摆了摆。在场众人见了,都万分惊叹佛 火度后其法力犹不可思议 摩词迦叶率500比丘对佛陀礼拜毕,佛陀 的双足又自然缩回棺内,棺壁愈合如初。

随即 堆在棺椁下的香木自动燃起,伴随着噼噼啪啪 的响声,白烟升腾,香气缭绕,熊熊火苗很快 把棺椁吞没了 大火烧了七天七夜,宝棺才被化尽。天空 恰如其时地下起一场大雨,将余火浇灭 当力士族人开始收拾佛陀舍利时,他们无 比惊讶地发现,缠裹佛陀的500层细布,外面的 早已化为灰烬,最里面一层居然还完好无损地 表着佛陀全身! 他们拿着准备盛取舍利的大金瓶,不知该 如何下手。有人小心翼翼地碰了下佛陀的金刚身,只见哗地一下,全身顿时变得粉碎,大大小小、五彩夺目的舍利子滚得满地都 是,于是,他赶紧把佛陀舍利子从灰烬中拾出,装进带来的大金瓶中。 在古印度,修行炼道的历史非常悠久,婆罗门、瑜伽派等都出过不少修行至很高 次第的成就者,在释迦牟尼时于代,修行炼道更可说是蔚然成风。

当佛陀作为一个王子 刚出家时十,曾走进过跋枷仙人的苦行林,在那里,他看到不少蓬首垢面、身着草衣的 苦行者,大多只吃草根树皮花果之类东西维持生命,其修行方法也堪称五花八门,有 的从早到晚在头上浇灌凉水,有的二六时中捧冰而立,有的成天睡在火旁,让身体熏得通红,有的像鱼一样终日游在水中生活…“…·这样的修苦行者,修成者可达天界之境 后来,他又继续访师寻道,参访过密林中修习梵行的阿罗兰仙人、郁陀仙人等当代高 人,依他们的修行方法,最高可达四禅大非想非非想处境地。这些派别各异且达一定 成就的修行者,死后火化,骨灰中有的会出现或多或少的粒状物,蕴涵奇特能量,有 的还会生长发育,普通人得之可辟邪禳福,修行者得之可助长功力,世以“舍利”(此 为梵语音译,又有“设利罗”、“室利罗”等译音,意为高僧大德的灵骨)称之,谁都 知道那是千金难易的好东西。

佛陀在遮波罗窟曾跟阿难提起的优陀延灵塔、瞿昙灵塔 庵罗灵塔、多子灵塔等等,那灵塔里也都珍藏着前辈高僧留下的舍利子。 据载,释迦牟尼在因地为海尘婆罗门时,在宝藏如来前为利益一切众生所发的五百大愿中,有一愿即是:“愿我涅槃时,遗体能变成芥子许舍利子以利益众生 宝藏如来为之授记说:“你将如是广作无量劫如来事业,显示涅槃后,佛法尚住世 1000年。佛法隐没后,你之舍利将如你所愿,广作如来事业,利益调化无边众生。 释迦牟尼佛本乃古印度空前伟大、旷世无比的大修行者、大成就者,兼以他在因 地时所发的500宏誓大愿,因此,他茶毗后留下的舍利子,自然更是珍贵无比的稀世 珍宝了! 浇灭余火的那场大雨,据佛经记载,实际上是帝释天所为。

火灭雨止,帝释天急 急来到佛陀舍利面前,乘力士族人正在拾舍利装瓶,取走了佛的右牙舍利和右髭骨舍 利,带回天上,置于七宝塔中敬奉 帝释天刚走,阿溽达龙王、文邻龙王和伊那钵龙王也先后赶来了。

他们各自取走 些舍利子带回龙宫供养。阎王得知佛陀涅槃,也赶到宝冠寺来,舍利已被力士族人 装进金瓶里去了,他从佛陀茶毗后的灰烬里,发现了一块佛的髭骨舍利,如获至宝 欢欢喜喜,带回供养 力士族人把佛陀舍利放在金瓶里还归鸠尸那城后,在城里搭建了一座坚固的高 楼,楼上饰满宝帐经幔,再将存放舍利的金瓶,置放在楼上一个摆满鲜花的小屋里 楼上楼下,布置层层兵士严加守卫,只允许比丘和比丘尼进去礼拜供养,其他人等 只能在外面礼拜,哪怕国王和婆罗门、长者居士来了也不让进 这时,摩竭陀国的阿奢世王,听说佛陀在尸那城涅槃,茶毗后舍利已被鸠尸那 城的力士族人拿去供在高楼上严加看护,就带着大队象兵、马兵、车兵、步兵渡过恒 河,驻足于鸠厂尸那城城下,派使者进城,对力士族人说:“佛陀在世时,也是我们有 大的导师,我们对他十分恭敬,他涅槃时十,我们十分悔恨没能相见最后i一面。

我们的 族姓和世尊同是刹帝利,他荼毗后的舍利,我们理所当然也该有一份。请你们答应我 们的请求,把佛陀的舍利分一份给我们,我们带回国后将建灵塔永世供养,我们两国 也将永结睦邻友好。不过,如果你们不答应的话,别怪我们不客气,那就只民好讠讨伐你 其他国家,如波婆国、遮罗颇国、罗摩伽国、毗留提国等国,听说佛陀涅槃 利被鳩尸那城的力士族人独占,也纷纷派出使者,前往鸠尸那城,要求分一份舍利。 鸠尸王向来心高气傲,又自恃力士族人勇武有力,哪肯让步,对各国来者说伟大的佛陀特地来到我们国家涅槃,佛陀的舍利当然属于我们。等我们把灵塔造好 后:欢迎你们来礼拜供养。不过,要我们把最最宝贵的佛陀舍利分给你们],那是绝对 办不到的。 遭到拒绝的7个国家,聚在一起商议,决定由摩竭陀国牵头,7国联合出兵,攻占 那城,强夺佛陀舍利。 尸那城中有个叫徒卢那的婆罗门,虔信三宝而又足智多谋,见此严峻情势, 对力士族人说:“你们虽然强壮无比、勇猛精锐,但那些国家同心协力,派来的也 是精锐之师,如果双方交战,结果定然是两败俱伤。

你们要想一想,如来在世的 时候,一再以慈善教化众生,为的是世间和平与社会安宁,现在佛陀刚刚去世,大家 就为争夺舍利而兵戈相见、征伐杀戮,这怎么可以呢?再说佛陀不是属于哪一个国家 一个部族的,他是全人类的伟大导师,你们对舍利本不该太吝啬,将它占为一城私 有,应该分给各国共同供 车:这才符合世尊往日一 的训诚啊!” 力士族人听完这位婆 门的话,恍然大悟道: 你说得对!若非你说, 家真的动起武来,岂不 铸成大错?就照你说的这 办吧。 婆罗门受力士族人委 ,前往各国斡旋,各国 国本来都不想真动武, 到能这样解决。自然非 高兴,欢欢喜喜拿来宝 题,交给徒卢那。婆罗门 把宝瓶带回鸠尸那城,在 高楼上,当众人面将舍利均分8份,分装于瓶,各个国家都得到一份,各自迎回供奉。徒卢那因调解有功 士族人将原先盛放舍利的那只大金瓶送给了他。有毕波延那人赶来求取舍利,因舍 已被八国分完,他们就将宝冠寺佛陀茶毗处的灰烬带回,以作纪念。 摩竭陀国、波婆国、遮罗颇国等迎回佛陀舍利后,各在自己国家中建立灵塔 重供奉。婆罗门徒卢那将金瓶带回自己家乡,建塔安置。毕波延那人将茶毗处的灰 带回后,把它与泥石合在一起也建造了供养塔。这就是后来佛经上所说阎浮提的例 八舍利塔、第九瓶塔、第十灰塔。