犟牛居士：一声佛号统摄一切法（一）

犟牛居士：一声佛号统摄一切法（一） 今天的因缘非常殊胜，北京八个城区的居士都会聚到昊天公园，而且最远的一百是多里外顺义县的同修也赶来。今天除了我们七位朝山的同修以外，还有北京我的师弟张居士、于居士、李居士、马居士，最可贵的就是在朝鲜战场伤了双目，我们大家都非常熟悉的师兄张老居士也来到现场。另外，我们今天有个特殊的因缘，就是吉林大悲村的孙会长也恰巧在北京办事，也来到会场。所以说我们的法缘、诸方面的因缘都非常成熟，在此我对北京居士表示感谢！
坐地随转又一年，专修专念厌谈玄。
世人在争不急务，唯我念佛得清闲。
粗茶淡饭能饱腹，旧衣衲袄可御寒。
待到腊月严冬至，你花凋谢我花艳。
黑白无常啊。（从一生下）来那天，你就跟黑白无常走了。唯有我们念佛人，我们是走到一个最美好、人生最向往的极乐世界——花开见佛！
伏天淡饭茶，迎风卧房廊。
洗却财色欲，心头火自凉。
一念消万念，念念莲蕊香。
久远孤独子，今朝盼回乡！
我们来到昊天公园以后，受到演佛法师和诸位法师的接待，在此我表示感谢！

诸位法师、诸位同修、诸位大德：
今天我结缘的题目是：一声佛号统摄一切法。
同修不知道我姓什么，我自己把我姓氏名谁也忘了，我的绰号就叫犟牛。为什么叫犟牛呢？因为我二十六岁就搞政工，是某一个铁路一等站的团委书记。一生研究哲学，研究唯物论，研究党史，对看不见摸不着的东西我从来不相信。纯印老人家我的老母亲，虽然在日常生活当中百般地度化，但是对我来讲是置若罔闻。她一说佛，说佛是大圆满、大觉悟者，我就说你把佛请来，我跟他探讨探讨，是马列好还是你这个佛好？她说有鬼神，我说你把鬼神叫来，我跟他唠一唠。我说我怎么就见不着鬼神呢？
我在文化大革命当中被打成死不改悔的走资派，下放到非常偏远的一个农村。没事干了，生活也没着落了，党籍也被人“吐”出去了，怎么办？没事扛一个大竹竿子去钓鱼。什么时候起来呢？半夜起来，大路不走专走小路。干啥呢？找鬼神，因为小路有坟圈子。我也没看见那个鬼，也没看见那个神。我就认为眼睛看不见，身体触不到，手摸不着的东西绝对是虚妄的，绝对是不真实的。
这就是我的人生观，物质是第一性。我就成天研究这些东西，所以老人家度化不了我。我犟到什么程度呢，每逢三十儿晚上，平常还差一点，就三十儿晚上，我那位老同修，就是我原先的老伴，现在叫老同修了，我们是共同学佛的。每逢三十儿晚上她非常害怕送财神爷，一敲我门，“送财神爷！”我说：“你这财神爷值多少钱？”那个财神爷贱，两毛钱。我说：“我给你两毛钱，你把这个财神爷送给别人家。你把那个死神爷和穷神爷给我找来，我多给钱！”我说我就愿意受穷该死。所以老伴一到年三十儿晚上就烦恼，而我还偏这样说。因为我认为受穷、该死不该死，这不是哪个财神爷给你订的。你既然劳动，哪能够受穷？我有工作，我们国家保证我们的基本生活状况，每月我有工资，我就喊受穷它也不能受穷，盼该死它也不会该死啊？所以她非常烦恼，一到（年三十儿）这时候她就看着，看也看不住，我偏撵着去找受穷该死的这个爷，人们都犯忌讳唯我不犯忌讳。我们家还有一个人不犯这个忌讳，谁呢？就是我的老母亲。她听了以后哈哈笑，一点没烦恼。她就说笑话：“你别管他了，这个犟牛啊，机缘不成熟他的天性是不会改变的，你跟他生什么气，他就是这样。你让他往东他非往西，你让他打狗他去撵鸡，你说你有什么办法？这是他的天性啊。”她老人家和我一样，都没有这个烦恼。
所以说同修你们的因缘比我要好得多的多，你们早早地皈入佛门，我六十五岁才入佛门。我今年七十岁。我四、五十岁的时候像七十岁，现在入佛门，七十岁以后佛菩萨又给我换了一个身体，所以说又不像了。我一生没烧过纸，没上过香，没给任何人磕过头，还没上过祖坟。人家清明节都去填坟，我说填那个纯粹是瞎扯蛋，活着不孝，死后乱叫，根本没有用，这都是给活人看的。我说我活着孝顺，死后不管，对老人就该这样。因为这样的世界观，所以在工作上一本正经，每年都被分局、铁路局评为模范党员、模范干部，因为工作一丝不苟嘛。
纯印老人这一生就称我是“犟牛”。现在这个绰号我才真正把它搞清楚、搞明白。在我们佛法，牛表自性，表大乘佛法。佛在《妙法莲华经》里面不是讲三乘大车吗？羊车，鹿车，牛车——大白牛车。而这个牛现在为什么叫“犟”牛呢？到今天才真正明白。为了弘扬纯印老人修行的方法，作为一个居士身来讲非常不容易，度众生也非常困难。末法时期的众生，福报大、根性浅，要想度一头牛是拉不动了，怎么办呢？两头强牛——“犟”字是一个“强”字底下一个“牛”，后边再加一个牛，你看这不是两头强牛吗？牛是表自性，表大乘佛法的。这样度还有的人不上这个车呀。
早在六十多年前，老人家就已经把这个底子交给我了，这个任务也就交给我了。当时不知道，直到最近，三个月之前有一位出家师父，也就是修得非常好的师父才有这个特殊的因缘。他去朝峨嵋山的时候，在夜间两次做同一个梦。什么梦呢？他梦见一串串的普贤菩萨骑着大象由东往西走。我们都知道极乐世界是普贤菩萨的世界，不修普贤行不能往生，所以我们往生到极乐世界以后，同修你也是普贤菩萨，你与普贤菩萨有特殊的因缘。他梦见好多普贤菩萨骑着大象，所以普贤菩萨不是代表一个人，你按十大愿王去修你就是普贤菩萨；你有大慈心你就是观世音菩萨；你有大智慧你就是文殊菩萨，就是大势至菩萨；你修清净心、平等心你就是佛。
他在梦中两次见到的都是这个。然后有人告诉他，说东北有个道场你要护持，然后他看见由东往西来了两头牛拉着一辆大车。这位师父的身材很是高大，比我们这个道场演佛师父的身材还要高大。他就一只手按住一个车辕，因为这个车对着他来了，他怕轧着，他就跟牛顶架。那你能顶得过牛吗？他这一顶没顶过给他弄个屁股蹾儿，然后这个车过去了。他看到车上拉两盆水，一个是绿豆色的盆装的水，一个是白色的盆装的水。这位师父和我有些缘分，他就知道，很有悟性悟出来了，犟牛居士肯定是在东北建立一个道场。后来他就到我们道场去了。
我们在哪呢？大家都知道以前小鬼子在吉林市小丰满建的那个小丰满发电站，现在叫丰满区，在那建立一个老年养老活动中心。为什么要建这个活动中心呢？我走了南方、北方，转一圈以后，全国的居士呼吁，说我们有后顾之忧，什么后顾之忧呢？现在农村还好办，在城市里都住楼房，高楼大厦的没有送往生的条件，另外儿女不见得都学佛，一有病不行了，他马上给你送到医院。到医院再一抢救一折腾，到命终那天一咽气儿，马上再和火化厂取得联系，送到火化厂进行火化，中阴身没等出来呢，就给你塞到炼人炉里去炼哪，要么就把你给送到冰库里排号去。

这一下可不要紧，不是进炎热地狱就是进寒冰地狱，没有往生的可能了。他们让我想办法。同修既然有这个要求，我走了好多地方选了七个地点，最后选定在吉林市丰满区建一个老年养老活动中心，我们通称叫大悲村。
结果建成以后就缺水。像孙会长他们三个月没洗过脸，没刷过牙，每天就是用雪往脸上揉一揉，因为水非常宝贵。以后去了七个钻井队到那搞物探，用现代化的仪器勘测，都说这是建在了岩石层上面，下边全是大岩石，五百米以下不会有水，人家不给钻。后来没办法，孙会长他们就去大庆油田，把内蒙古的钻井队请去，订了一个风险合同：钻一百三十米，不管有水没有水，工钱十万。就订这么一个风险合同。当钻到一百一十米的时候，那个圆心出来的还是大岩石，他们提出来说别钻了，再钻多少米也是大岩石，是一滴水都不会有的。孙会长他们不同意，一再讲合同订的是一百三十米……后来一看实在不行了，组织居士围着这个钻井诵《普门品》，念观音圣号，念大悲咒。边念边哭，嚎啊、淌眼泪呀……钻到一百三十米，最后那根圆心拽出来的还是柱大岩石。钻井工人们都洗漱完毕就等着明天结帐往回走了。就在这天晚上，钻井队的队长也不知道什么原因，鬼使神差地自己跑山下边喝酒去了。到八、九点钟喝醉了，回来时工人们都已经躺下了，他就挨个打挨个召唤，干啥呢？抽水！工人们说没有水我们抽啥水？他说没水也抽水！工人们一看没办法，因为他醉熏熏的，又是队长。结果这一下泵一抽水，白亮亮的水就返回来了啊……这水当时都以为可能是从岩石层里渗进去的，因为小井就这么粗，渗进去的水一两分钟也就抽完了。结果头一天抽了半宿，第二天又抽了一天，水还是源源不断，才知道是真有水了。但最后一柱拽上来的确实是花岗岩，确实是没有水。所以这水我们就管它叫“大悲水”。
为什么是大悲水呢？因为它是念大悲咒念出来的，是用居士们的眼泪化成的。居士们跪在井边求观世音菩萨：“观世音菩萨，您就给我们一滴水吧，您给我们一滴水就足够我们用了……”这个大悲水它是这样来的。这口井的深度是一百三十米，水深是多少呢？一百零八米！纯印老人是一百零九岁，她的周岁是一百零八岁。
在内蒙钻井队刚过来要准备开钻的时候，这一天我们要写记录，打开日历一看：二月十九——观世音菩萨诞辰日。到出水这天正好是清明节，又清又明。这一切都不是我们人力安排的。而在要开始下钻的时候，钻井工人们看见有位老太太坐在我们大悲村的房顶上，他们很是奇怪：“这老太太可真是，大冷天怎么跑屋顶上坐着乘凉去了？”我们的录像师见到后赶紧跑回去找录像机，我们认得——这不是纯印老人吗？！等扛着录像机跑回来的时候，一个大方木飘过去了，没了，不赶趟了。