点灯的功德与意义
千年黑暗一灯照明
「灯」是光明与智慧的表征,亦为十种供养之一。祈望透过燃灯的说明和意义,能点燃您心中的「自性灯」。灯是智慧、光明的表征;燃灯供佛始以佛说灯是光明与智慧的表征,是佛门中重要的供养具之一。在佛前燃灯,是用以标帜佛的智慧波罗蜜。
《无量寿经》说:「为世之灯明,乃人间最胜之福田。」
《菩萨藏经》中也说:「百千灯明,忏除悔罪」,因此在佛前点灯,是借着佛的智慧之灯所放出的光明,照破我们的无明,使我们心生慧解,成就我们的智慧波罗蜜。
《大集经》中就这么说过:「因为有许多众生心行无明愚痴,佛见了,乃教他们同修智慧,令人人点燃智慧之灯。」
《华严经》也说:「慧灯可以破诸闇。」
《菩萨藏经》中说:「燃点十千灯明,以忏灭众罪业」,十千即是万。
人们生活在三界里,举心动念莫不在造业,特别是无始以来的无明,若非有大智大慧,真不能照破。因此点灯供佛,藉助佛的智慧明灯引燃我们的心灯实在是必要的,而且必须恒常持续不停。尤其在这末法时代里,众生根性不仅普遍驽钝,而且造罪亦重。因此借着佛的慧灯,照破陷身痴迷的自我,以求智慧。
经中又记载,如果我们常在佛塔、寺庙中虔诚地燃灯供佛,会有下列的果报:
1、双目、四肢永远完好不生缺陷。
2、身无病痛,嗓门柔软声音妙好。
3、心地清明聪慧,不为愚痴所转。
4、视力良好如摩尼珠能照微细物。
5、眼珠、角膜、结膜,永好不坏。
6、生活安稳衣食丰足,心无所惧。
7、身心自在,善财善宝滚滚而来。
8、可获美丽的璎珞及幽美的林园。
9、身体健康强壮,充满生命活力。
10、不会与他人发生口角,打斗事。走遍全球,都不会生无明烦恼。
◎据《施灯功德经》上对于佛前供灯、布施灯具的功德有诸多记载,以下列举数则:
一、 佛陀还告诫舍利弗,如果众生于佛塔庙奉施灯明,以此布施所作善业,能获安乐、可乐之果。彼善男子、善女人布施灯明广作善业时,与欢喜心相应。于佛法生信心,于现在世还能得到供养佛塔的三种净心:
1、 信众在佛塔庙前供佛、供灯、布施灯具时,诸善男子、善女人应当在心中默念观想:「我于如来已设供养,知身不坚,摄坚身想;知财过患,摄坚财想。」能如此观想心生善念,就是供养佛塔的第一种净心。
2、 接着如是观想默念:「我于如来无上福田、最胜福田,能受最胜供养者所,已作供养。我今不畏堕于地狱、畜生、饿鬼。我此善根已作人、天善道之因,存于妙色资生众俱,又得智慧、安隐、快乐,乃至能得菩提之果。」能如此观想心生善念,就是供养佛塔的第二种净心。
3、最后接着如是观想默念:「我于诸佛已作舍施,已作福德,已舍悭贪,已除悭过。」能如此观想心生善念,就是供养佛塔的第三净心。
二、 若善男子、善女人在佛塔庙前供佛、供灯、布施灯具时,于临命终特能得到三种光明:
1、 先所作福业悉皆现在眼前,能忆念所作善法而不忘失。心中了了分明自己过去于诸佛前所造诸善业。
2、 于命终时,心中善念生起:「我于佛像塔庙等前,已曾经广修供养。」当心中善念升起时,心生欢喜,便能生起念佛的正觉。
3、于命终时,见他人奉行布施善业,自己便也能生起善念:「我亦曾于佛支提所奉施灯明,我今亦当复行布施!」当心中念于布施善业,能得欣喜心;得喜心已,没有死亡的痛苦,因此便能生起念法之心。
三、《施灯功德经》又说:在佛塔、佛殿或佛堂布施明灯的人,可以得到无数的福报。临命终时,会产生三种智慧:
1、 忆念善法而不忘失。平生所造的福德善事,会自然浮现心中。
2、心生欢喜,开始念佛。
3、身心清净而没有苦恼。(神识离开身体时,没有病苦。)
四、命终时,可见到四种光明:
1、日轮圆满涌出。
2、清净的月轮圆满涌现。
3、见到许多身上有光芒的天人坐在一起。
4、见到佛在菩提树下成道、也看见自己在佛前恭敬合掌。
五、得到下面四种可乐的福德:
1、相貌庄严。 2、资财充足。
3、有大善根。 4、有大智慧。
六、得到四种清净:
1、身业清净。 2、口业清净。
3、意业清净。 4、善友清净。
七、得到八种快乐的果报:
1、眼睛明亮美好。
2、观念正确。
3、具足天眼,可看见遥远或细微的事物。
4、不会破戒。
5、智慧圆满,证得涅盘。
6、行善业没有困难或阻碍。
7、常能见佛,做一切众生的眼目。
8、当转轮圣王、忉利天天王或大梵天王。
八、得到八种无量的果报:
1、得到佛陀无量的眼光。
2、得到无量的神通。
3、得无量的佛戒。
4、得如来无量的三昧。
5、得如来无量的智慧。
6、得如来无量的解脱。
7、得如来无量的解脱知见。
8、得明白一切众生的兴趣或嗜好
九、获得八种无量资粮:
1、得无量正念资粮。 2、得无量大智资粮。
3、得无量信心资粮。 4、得无量精进资粮。
5、得无量大慧资粮。 6、得无量三昧资粮。
7、得无量辩才资粮。 8、得无量福德资粮。
十、如果有善男子、善女人于如来前见到他人布施灯具,若能以清净心,起随喜心,合掌赞叹布施灯具点灯的人,光是以此随喜赞叹之善根,还可以得到八种增上之法:
1、得增上色—相貌端正;
2、得增上眷属—得菩提善法眷属;
3、得增上戒—能忆持戒法永不忘失;
4、于人、天中得增上生—于人天果报往生善处;
5、得增上信—于佛法得不坏净信;
6、得增上辩—于佛法真理了了分明,得无碍智慧;
7、得增上圣道—能得无上解脱道;
8、得阿耨多罗三藐三菩提—成就无上等正觉。
十一、《佛说施灯功德经》还说:
「舍利弗!彼施灯者,所得福聚无量无边,不可算数,唯有如来乃能了知。舍利弗!然少灯明福德尚尔,不可算数,况我灭后于佛塔寺,若自作、若救他作,或然一灯、二灯乃至多灯,香花、璎珞、宝幢、幡盖及余种种胜妙供养!」经文的意思就是说,于庙塔诸佛像前而设供养,奉施灯明乃至少以灯炷或酥油涂染,持以奉施,其灯明唯照道一阶,如此福德非是一切声闻缘觉所能了知,彼施灯者,所得果报福德之聚,无量无边不可算数,唯佛如来乃能知也。
十二、《佛说施灯功德经》:
「于庙塔诸佛像前而设供养,奉施灯明乃至少以灯炷或酥油涂染,持以奉施,其灯明唯照道一阶,佛告舍利佛,如此福德非是一切声闻缘觉所能了知,被施灯者,所得果报福德之聚,无量无边不可算数,唯佛如来乃能知也。」
◎诸经上也记载布施灯具和光明有数十种福德:
一、《布施经》记载:布施燃灯的人,将来天眼清净、智慧明了。
二、《业报差别经》说:以恭敬心布施灯具,可得十种福德:
1、宛如明灯一般地照亮世间。
2、眼睛没有疾病。
3、容易证得天眼通。
4、分辨善恶的智慧。
5、不会发生胡涂昏暗的事情。
6、不易受到外在事物所迷惑。
7、不会出生在幽暗昏庸的地方。
8、有大福报。
9、命终生天,尤其是往生忉利天。
10、速证涅盘。
三、在《阴骘文广义录》的下卷说,布施灯光的人会有下列六种果报:
1、眼得明目,因为有了灯光,眼前的道路就可看得清楚。
2、心常欢喜,因为有了灯光,人们走路可以无忧无虑。
3、身体洁净,因为有了灯光,走路就不会踩到污泥。
4、没有畏惧,因为有了灯光,走路就不怕狼狗的吠叫。
5、没有病痛,因为有了灯光,走路时不致于跌倒摔伤。
6、命得长寿,因为有了灯光,走路不致于堕落沟坑而丧命。
四、奉施灯明者死后出生在忉利天,安享福报,自知宿命。天福事尽,不坠恶道。投生做人,出生在尊贵的佛化家庭。得四无碍辩,乃至次第得一切种智。
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