清明之际，听闻诵持《地藏经》超度亡灵，家庭兴旺，功德增长！

清明之际，听闻诵持《地藏经》超度亡灵，家庭兴旺，功德增长！

清明节即将来临，对佛弟子或是我们普通人而言，这莫不是带着感恩之心尽行孝道的好机会。而孝，也正是我中华民族繁衍不息的力量源泉之一。

大德们都说即使是普通人，在清明节，祭祖，念地藏经，也是功德无量，福气倍增。那么，这种行为，是否是种迷信呢？念地藏经，是否能够真的超度亡灵？给亡者带来殊胜利益呢？

清明节在今天最大的功能，就是让我们追宗思源，不忘自己的先祖，学会知恩、感恩、报恩。

面对亡故亲人、历代祖先，堕胎婴灵，佛教有相应法门，既让在世之人寄托哀思、表达孝道，又让已故亲人获得最大福报。

“若未来世诸众生等，或梦或寐，见诸鬼神乃及诸形，或悲或啼，或愁或叹，或恐或怖。此皆是一生十生百生千生过去父母、男女弟妹、夫妻眷属，在于恶趣未得出离，无处希望福力救拔，当告宿世骨肉，使作方便，愿离恶道。普广！汝以神力，遣是眷属，令对诸佛菩萨像前，志心自读此经，或请人读，其数三遍或七遍。如是恶道眷属，经声毕是遍数，当得解脱，乃至梦寐之中永不复见。”——《地藏经》

那么我们首先得明白，这种行为，是否是种迷信呢？

这种行为，绝不是迷信。清明扫墓，我们缅怀祖先、祭奠英烈，方知祖先创业之艰难、英烈奉献之伟大。进而方能激发我们内心的无限潜能，我们会自我意识到要珍惜现在的时光以不负祖先，要知恩图报不忘英烈之高义。

念地藏经，是否能够真的超度亡灵？对于这种现象，目前的科学无法证实这是真实的，但也没有证据能够证明这是不存在的。既然这样，我们便不能全盘否定或是全盘肯定，我们要学会鲁迅的《拿来主义》，“取其精华，去其糟粕”。

但我愿意相信超度亡灵是真实存的。首先，《华严经》净行品与密教经典中之偈、咒汇编而成的律仪典籍《毗尼日用》中有偈云“佛观一钵水，八万四千虫。”

在两千年多前，男耕女织的低生产力方式下，佛就说水里有四万八千虫。要知道在今天显微镜下人们才看到林林总总的微生物体系，

而今天的我们也总是教育小孩儿，不要喝生水，要喝煮沸过的热水。为什么呢？因为煮沸过的热水，早已杀死了水中大部分细菌微生物，喝煮沸过的热水而有利于我们的身体健康。

要知道，这一现象虽容易被现在的我们接受，但在2000多年前，佛在世的那个年代，佛说出这样的话，当时的人们想必也是无法接受的。清澈的一杯水，但佛却说水里有四万八千虫！

那么对于超度亡灵，无法理解的我们。何尝不像那些2000多年前，那些不能相信水中有众多微生物的人们呢？

正如金刚经中所云：“须菩提！如来是真语者，实语者，如语者，不诳语者，不异语者。”

佛在2000多年前就看见了常人无法理解的“水中四万八千虫”，我想对于超度亡灵这件事，佛不会骗我们。所以我愿意相信！况且“信为道源功德之母”！

都知道地藏经是超度亡灵功德最殊胜的一部经，净空法师也曾向我们开示：《地藏经》是我们的“救命经”！

净空法师曾这样讲道：我们做很多事情其实都是比较迷惑的。最初修善法的时候是发心不圆满，中间修的时候容易懈怠。我们开始发愿说：“我要每一天坚持诵一部《地藏经》。”或者“每一天坚持诵一部《药师经》。”但是修一下、修一下，渐渐地这个心就懒惰懈怠了。就说：“我很忙，我没有时间诵。明天再补吧。”明天又说：“我很忙，后天再补吧。”这个样子一天复一天，非常地懈怠。

就算是中间坚持做了，而且这个事情做圆满了，做圆满以后能够不起骄慢心的也是很少，做完以后执著我有一个修行的功德。

好像《六祖坛经》上讲的法达法师一样：诵了三千部《妙法莲华经》，就贡高我慢得不得了，见了六祖大师，顶礼的时候头不落地。

可见就算是修善，初、中、后都是不圆满的。这个样子，我们能够往生西方极乐世界吗？不要说往生西方极乐世界，我们能够有很大的信心说：我决定不堕三恶道，我还能够再得人身，再闻佛法吗？很难说。

所以我们要学习地藏法门。救度一切众生免堕三恶道苦的救命经就是《地藏菩萨本愿经》，好好地学好他，我们决定最起码有一个保险：我们不会堕三恶道，我们能够再得人身，再闻佛法。

受持《地藏经》功德利益

一：得福得慧，离开苦难。

地藏法门以读诵《地藏菩萨本愿经》，念南无地藏王菩萨圣号，依经中所说如法而行。得福得慧，离开苦难，充分体现地藏菩萨伟大的拔苦精神。

二：地藏法门能度大烦恼的人。

地藏经中佛告诉我们，来参加这场法会的人数，用佛眼看都不能尽数。这些都是地藏菩萨，久远劫那么长的时间来。去度他们离苦得乐的。说明菩萨不怕辛苦，只要修地藏法门，多么烦恼的众生菩萨就会去度他们。

三：地藏法门能度父母眷属。

地藏菩萨过去世为婆罗门女时，母亲信邪，不信佛法。那时圣女，劝母亲能行善积德有正见。佛告诉我们对于父母，最孝敬是劝父母能学佛法作福，双亲也能证圣果。还有我等修地藏法门，父母也能得益解脱快乐。

四：地藏法门能使诵读受持之人不会堕于恶道。

有人造作菩萨像，一瞻一礼者。是人百返生于三十三天，永不堕于恶道。佛告诉我们礼拜菩萨形像，远离贡高我慢心，虽处末法而不堕恶道。

五：地藏法门能得相貌圆满。

有人相貌丑陋，多于疾病。于地藏像前，志心瞻礼。那人千万亿生中，相貌圆满。佛告诉我们学习菩萨忍辱、利益众生就会相好光明。

六：地藏法门能使诵读受持之人不受横死诸难。

地藏经中佛说，有人能对菩萨像前，歌咏赞叹，香花供养，劝导一人多人共学。那人则有百千鬼神，日夜卫护。不令恶事，被他听到，更不会诸横难加害其身。

七：地藏法门能使久病的人速好，如果世缘尽会速得往生。

地藏经中佛说有病人久处床枕，求生求死，了不可能。为了病人，拿病人心爱之物出来施舍，要开示让病人知道并情愿施舍。病会很快好起来，如果世缘尽会速得往生，不受痛苦，命终之后，宿殃重罪，永得解脱。

八：地藏法门能度我们历生亲朋眷属，也能使我们远离恶梦。

有人梦见鬼神悲啼愁叹，都是过去生父母弟妹夫妻眷属，在恶道受苦，未得出离。我们在佛菩萨像前，读此经或请人读三遍，或七遍。那些恶道眷属，我们读此经后他们就解脱了。而我们梦寐之中，永远就不会梦见。

九：地藏法门能使下贱改变为尊贵。

地藏经中佛说，有下贱人，要知道那是前世的罪业很重，志心瞻礼地藏菩萨形像，乃至一七日中，念菩萨名，可满一万遍。那人这一生以后，千万生中，常生尊贵。

十：地藏法门能使贫穷成富贵。

地藏经中佛说，有人衣食不足，求不如愿，或多病疾，或多凶衰，家宅不安，眷属分散，或诸横事。睡梦之间，多有惊怖。只要行善和念菩萨名一万遍，那些不如意事，渐渐消灭，即得安乐，衣食丰溢，恒得富贵。

南无地藏王菩萨 能为一切众生 种植善根 以众生心 作大福田

本心若虚空，清净无一物。焚荡淫怒痴，圆寂了见佛。　　 五彩图圣像，悟真非妄传。　　 扫雪万病尽，爽然清凉天。　　 赞此功德海，永为旷代宣。