探秘雪域高原：西藏古老宫殿遗迹——阿里古普尔寺

作者：白玉芬

编辑：李孝军

古普尔寺位于阿里地区普兰县①城边的孔雀河②的北岸山壁上。我曾经去过三次普兰县出进，望着孔雀河边的土山之间的洞穴与寺庙，联想着这里在古时候到底是什么？于是有人告诉我，这里过去是尼泊尔经商的住地，可是望着崖上的洞穴，心中一直在想，它到底是那个时代留下的印迹……

普兰县的县城边上孔雀河北岸的土林的山壁上，有一座在山崖间镶嵌着一个小寺庙——古普尔寺，像一座“悬空”的寺庙，它位于县城西北面的悬崖之上，在岸壁上，依山而凿洞的建筑，该寺内是以木梯与各层的殿堂连接，寺庙内的殿堂都是延伸到洞的外面，形成了悬空之势。寺庙是坐北朝南，它的下面就是阿里四大河流之一的孔雀河，在此缓缓流过，仿佛在诉说这里从古至今的发展历史与渊源，流传着一段美丽的故事。它就是古普尔寺，又称为古宫，现属于噶举派的直贡噶举，据说创始人是直贡噶举派③的一位活佛（喇嘛坚嘎多增·郭雅岗巴）。古普尔寺的洞穴之里，保留着比较完整的古老壁画，早期的洞穴大概有20多个，壁画记载着普兰王子洛桑与古格的关系，这对研究西藏及普兰的历史提供了不可多得的历史资料。

古普尔寺有一个美丽的传说故事，据说该地以前是一座宫殿，是西藏著名的藏戏《诺桑王子》的故事。它是藏戏最古老、传演最广泛的传统剧目之一，它表现的是人间王子与天界仙女之间的浪漫神奇的故事。相传它就是诺桑王子的宫殿，活桑王子与心爱的颖超拉姆仙女相爱的故事，这个美丽的传说故事，洛桑王子与颖超拉姆非常相爱，颖超拉姆是一位善良美丽的仙女，她与王子相亲相爱，过着非常幸福的生活，由此遭到了一些人的妒忌，这些人想方设法加害王子与仙女，于是他们密谋加害他们这对幸福的王子与仙女，这些人买通巫师，让巫师出谋对王子与仙女进行陷害。这个巫师想出了一条陷害之计，谎称北方有敌入侵，迫使诺桑王子出征抗击入侵者，于是，王子告别心爱的颖超拉姆爱妃，踏上抗击入侵者之路。王子在去北方的路途中，遭到巫师设下的重重危险，他用自己的聪明才智战胜了种种恶魔，在此同时，巫师等人对颖超拉姆也进行了迫害，她无奈之下，在自己生命遭受到危险之时只好从宫殿飞上天宫，去等待王子战胜一切邪魔凯旋之时，与她在天廷相见之日。后来，王子终于战胜了恶魔，并惩罚了这些邪恶之人，终于与颖超拉姆团聚。这个美丽的传说就是后来西藏著名的藏戏《诺桑王子》，是传统的西藏八大藏戏之一。因而广泛流传普兰是诺桑王子的故乡，此宫为颖超王妃居住之宫殿。

据本人推测它应该是普兰象雄三大城堡之一，普兰三大遗址（堡）：玛邦波磨城堡遗址、猛虎城堡遗址、门香老鼠城堡遗址本人的观点，不一定正确。

古普尔寺，它是依山壁而凿洞，在洞前搭有栈道桥的寺庙形式，悬空于崖壁上。大概高出孔雀河的河岸30米左右，有点类似悬空寺。寺庙上去是沿着山坡另有一条坡道，修建的小路，小路上修阶梯，由此可从山脚下登上临壁的寺庙。

古普尔寺现属于拉萨墨竹工卡县境内的直贡梯寺④管理，寺庙每三年至五年换一次寺庙的住持。由此断定，寺庙是后来修建于此地的，早先是宫殿，僧人们利用洞穴在此修行，后来发展在此地建立起了寺庙。

古普尔寺洞穴的全长为24.3米左右，它是由西向东，依次呈一线而展开，洞穴的高约1.6米——1.8米。它由杜康殿堂、申厦（住持的卧室）、甘珠尔拉康、修行洞等组成的。在临孔雀河的一边是用木柱顶起，上面铺上木板搭起的栈道，用于通行。

古普尔寺的杜康殿堂高为2米，面积约37.6平方米，进深约8米，整个平面比较规整，略呈方形。这就象内地的悬空寺建筑，我称它为西藏阿里普兰的悬空寺，是普兰县境内最有历史渊源的一道风景，它包含着多少历史变迁，无从考证，留给我们的是无限遐想与美丽的神话故事。

古普尔寺的杜康殿堂之内，保留着古老的壁画，殿堂内的四壁上，都绘有精美的壁画，在南面靠西边的壁上，靠近洞口之处绘有该寺的创始人直贡噶举派的喇嘛坚嘎多增·郭雅岗巴的像，它骑着魄的狮子，在他的上方是雪山；西面的壁与南面的壁上的相交之处绘有喇嘛坚嘎多增·郭雅岗巴的随从，骑着白马，在随从的身后绘有墨竹工卡县的直贡梯寺的全景及寺庙，它是古普尔寺的祖寺。该处还绘有宁玛派的鼻祖莲花生大师及其弟子随从等，还有无量光佛、无量寿佛、释迦牟尼及八大弟子、十六罗汉，在殿内的北面之壁上绘有金刚持、直贡嘎举派转世活佛系统、多吉帕姆；殿堂的东面壁上绘有十万佛桑杰冬古及小佛像等等。

申厦，藏语为“僧舍”，住持的卧房矩形，面积大约17.64平方米，它的长宽各为约4.2米；甘珠尔拉康内无壁画，它是一个横长的洞穴面积约28平方米，长为8米，宽为3.5米。

古普尔寺是一座完全悬空于山壁之上的洞穴式建筑，这种建筑属于古老的建筑之一，说明它可能有着悠久的历史渊源。

【注释】

1.普兰县：位于西藏阿里央部，是喜马拉雅山南侧的峡谷地带，它是与印度、尼泊尔交界处。这也是一个有着悠久历史的县城。普兰，在公元初始时期，它属于象雄王国中心区之一，后来成为吐蕃王朝后裔吉德尼玛衮的发迹之地——古格王朝属地。

普兰在历史上名称众多，象雄时期它叫“布让”，在象雄文中“布”是最初指头，“让”是指马；另外一种说法“布”在象雄文中为“雪”，“让”意思是“山”，它是指被雪山所包围的区域。其藏语是“一根毛成独毛”。境内有马甲藏布，藏语意思是“孔雀河”。汉语曾经被译为“马甲咯布、麻楚河、孔雀河”。

2.孔雀河：发源于西藏阿里的冈底斯山脉的主峰冈仁布齐峰，由普兰县流入尼泊尔境内，流经印度，最后流入印度洋。它与象泉河、马泉河、狮泉河，被誉为西藏阿里的四大圣河。

3.直贡嘎举派：是从帕竹噶举派中分出一支教派，它是由直贡巴所传承，直贡巴从小就拜帕木竹巴为师，取法名为仁钦白，尽得帕木竹巴传授，在他35岁之时，受比立戒，37岁时，前往直贡地方（拉萨市墨竹工卡县门巴乡境内）建寺弘扬佛法，后来由于僧众的日益增多，听所传承的教派被称为直贡嘎举，他75岁圆寂，弟子众多，相继传承。直贡巴大师以严守戒律著名，他要求弟子以专心修习密法为主。由于西藏地方政权的交替起伏，直贡嘎举派曾经几度沉浮，但是它也顽强的生存下来，继续传承至今。在15世纪，格鲁派兴旺之后，直贡噶举处于达赖喇嘛的管辖，直贡噶举派保留有宗教方面的影响。

4.直贡梯寺：位于西藏拉萨墨竹工卡县门巴乡内，它在西藏宗教史上曾经有着辉煌地位，直贡梯寺全称“直贡梯密严刹土菩提洲园”。创始人仁钦贝（1143——1217年），他的梵文名为热那室利，被尊称为觉巴仁波且。寺内在每年的藏历4月25日举行直贡昂却法会，为期5天，是为了纪念觉巴·纪登贡布圆寂之日。

5.无量光与无量寿：在藏传佛教中无量寿佛又称无量光佛、阿弥陀佛。阿弥陀佛为五方佛之一，位于西方，它常与白度母、尊胜佛母合供一堂，是为长寿三尊佛。汉传佛教中无量光佛与无量寿佛为两尊佛。

作者简介

白玉芬，女，汉，藏二代，生于西藏那曲。

幼时随父母由西藏派驻甘肃、青海等地生活。1975年下乡当知青，1978年考入拉萨师范及湖南师范，1982年大学毕业。

先后于拉萨市七中，拉萨市文化局、拉萨市民族宗教事务局等单位工作，曾任西藏收藏家协会理事、《西藏收藏》杂志副总编等，2015年退休。

在藏工作几十年中，长期从事西藏历史、文化、民俗、宗教等方面的研究工作，编写了大量学术文章。在藏工作40年，游历了西藏所有县，寺庙，做了大量的资料收集，考察调研，期间偶尔受西藏大学邀请授课研究生班，对西藏历史文化，宗教民俗，有较全面的了解。

已经出版的书籍：《拉萨千年沧桑史话》《拾梦青藏高原苏毗（孙波）女儿国》《西藏名胜古迹深度旅游系列指南（拉萨寺庙、名胜、古迹旅游指南）。

正在编写的书籍：《雪域高原情（藏二代知青）》《西藏寺庙志（七地一市，拉萨寺庙志》已完稿《西藏名胜古迹深度旅游系列指南（阿里、林芝、那曲）出版》《探访象雄王国（羊同）》。

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