探秘海内孤品“帝后礼佛图” 为何在巩义再造？

石窟寺摩崖佛像

飞天浮雕史长来摄

帝后礼佛图（局部）

冬夏

20世纪30年代，洛阳龙门石窟宾阳中洞内，每至深夜，会传来奇怪敲打声。

有心人如大着胆子循声探看，会发现漆黑洞内，几名石匠借微弱灯光，在盗凿洞内高浮雕“帝后礼佛图”。

石匠盗凿时，龙门南北两路口，都有人持枪放哨。

5年后，精美的“孝文帝礼佛图”和“文昭皇后礼佛图”，在洞内消失。

与此同时，美国纽约大都会博物馆，出现了“孝文帝礼佛图”；堪萨斯州纳尔逊艺术博物馆，出现了“文昭皇后礼佛图”。两幅浮雕，拼凑得千疮百孔。

这场浩劫，缘自中外盗贼勾结。

纽约博物馆远东艺术部主任普爱伦，专门收集和盗窃中国文物，他看上了“帝后礼佛图”，勾结北京文物巨商岳彬，许诺以四万银元(另一说是1.4万银元)为酬，以5年为期，将石雕盗出。

岳彬买通当地保甲长及土匪，胁迫王光喜、王水、王惠成等石匠盗凿。

浮雕凿下,成几麻袋碎石,岳彬请高手粘对适配,还有两箱子碎石，无法粘对合配。

有专家认为，“从原壁被凿痕迹和残存浮雕斑痕，以及后来从岳彬家查出的浮雕碎块来看，恐怕原作已被凿毁，现藏美国的很可能是复制品。这无疑是人类艺术史上的一大悲剧。”

2004年，热播电视剧《五月槐花香》重现这一事件。剧中，“帝后礼佛图”复制品被盗往美国，原作埋于地下并于新中国成立后重见天日。这无疑是艺术家的美好愿望。

1952年，岳彬被判死刑，死于狱中。龙门古窟“帝后礼佛图”，无论从历史价值和文化价值上估量，都属于国宝级别，却自此从人间消失。

有什么能弥补这巨大缺憾呢？

罕有人知的是，自龙门东行50余公里，巩义市洛水北岸，低矮大力山下，一处小小石窟寺内，还有一幅“帝后礼佛图”，它历经1500余年沧桑，仍静静发散着摄人魂魄的光华。

“巩义 帝后礼佛图 ，是中国石窟中唯一幸存珍品。”巩义市文物专家王保仁先生郑重对笔者道。

“中国唯一”是何等颜值

2016年秋日，天晴气爽，笔者驱车从郑州上连霍高速，在巩义西下高速，向西行不远，路右侧，是一条南北向小路，沿路向北走，巩义石窟寺，到了。

进大门，先见到一个四合院，清代建筑，由大殿和两侧配房围合而成。穿过大殿向北走，一架孤山突兀而起，山脚下，一排数个石窟，就是石窟寺了。

“山是邙山余脉，叫大力山。邙山山势连绵几十里，只有这儿，黄土层下有适宜开窟造像的黄砂岩。在这儿建寺,天造地设。”王保仁道。

巩义石窟寺，坐北朝南，从西向东依次排开有五窟，共有造龛328个，大小佛像7743尊，各种碑刻200余块。自西向东排列约120余米，形成相对集中的石窟群落。其中绝大多数为北魏时期造像。

跟随讲解员，我们走进第一窟。它规模最大，高约六米，四壁长宽各六米。

窟中心有中心石柱，石柱四面开凿佛龛，窟四壁，刻有合目冥想的本尊，还有比丘、维摩诘辩经说法场面，还有千佛众听颂法音。四壁下沿，刻有各种神王和异兽。窟外壁，也刻满多种造像。

讲解员提醒：看窟门两侧墙壁。

午后阳光射进窟来，窟门两侧石壁耀出两团光晕，雍容华贵的帝王将相、纤巧多姿的皇后嫔妃公主，浩浩荡荡从石壁上迤逦而来。

巩义石窟寺，共有18幅礼佛图，第一窟窟门两侧内壁，左侧是帝王礼佛图，右侧是皇后礼佛图，像连环画一样，都分上中下三层。采用高浮雕，有限空间中刻出众多人物来。

左侧，比丘作前导，其后是头戴通天冠和冕旒的帝王，身后跟随王公大臣。右侧，比丘尼作前导，领头的是头戴莲花冠的王后，身后跟随嫔妃公主。

每位主人两旁，都有侍从，或扶搀主人提携衣裙，或执扇掌伞，或挽袋提炉。

冰心年轻时瞻仰云冈石窟，写道：“万亿化身，罗刻满山……后顾方作无限之留恋，前瞻又引起无量之企求。目不能注，足不能停，如偷儿骤入宝库，神魂丧失，莫知所携，事后追忆，亦如梦入天宫，醒后心自知而口不能道，此时方知文字之无用了！”

“帝后礼佛图”前，我顿生冰心之慨。它，是需要顶礼膜拜的，是要安静凝神坐下，一个细节一个细节慢慢入眼入心体会的。

礼佛图中，有夸张身高对比，帝王个头最高，侍从最多。大臣越来越低侍从越来越少，高低错落有致。礼佛者服饰的裙线、衣带似在迎风飘动，画面颇具动感。

雕像上，还残留红黄蓝黑等色，1500余年前彩绘上去的。

我注意到，全列佛像向窟门方向前进，但王后队伍中有几个侍女是反身的。“反身者都有原因，你看她是回身搀扶主人的，她是侧身提着东西的。”讲解员道。

我注意到，皇后挺腹拱背，雍容华贵。其后嫔妃公主，头梳各种发髻，形象变得柔美。第三层年轻公主们，面容清朗如新月。

难忘小侍女们。有个小侍女提袋，和我们现在用的单肩包是一样的。两个反身小侍女，一个年龄略长个头略高，神色沉静；另一个头梳双丫髻，十四五岁，捧炉反身向后，忍俊不禁，看到啥好玩的东西了？

两个反身侍女前面，有打扇小侍女，饱满的脸颊，乌溜溜的黑眼珠，也是一脸笑模样儿。

这些，是1500余年前人物吗？怎觉得，他们和我们，毫无距离呢？

从“帝后礼佛图”，你能看到皇家的肃穆排场。

你也能触碰到雕像的体温，他们，不是雕刻在石头上的梦，是活了1500多年的人。

为什么巩义会有“帝后礼佛图”

洛阳龙门石窟，有“帝后礼佛图”很正常，它是北魏皇家石窟。

巩义，为何会有？原因只有一个，它也是北魏皇家石窟。

这，可能吗？

陈明达，著名建筑学家、建筑史学家，他认为，巩义石窟寺功德主，必为北魏皇室。开凿时间，大致在517年到530年间，即北魏宣武帝到孝庄帝执政期间。

石窟寺四窟五窟间外壁较靠上的部位，我看到一块石碑，宽三四十厘米，长五六十厘米，是《北魏孝文帝故希玄寺之碑》，上书：“昔孝文帝发迹金山……电转伊瀍，云飞巩洛，爱止斯地，创建伽蓝”。

“这，清楚说明希玄寺（即石窟寺前身）是孝文帝所建。”王保仁道。石窟寺五窟，第一至第四窟均是有中心柱的方形窟，除第二窟因石质疏松“烂尾”，每一窟内容都是精心布局。所有石窟主题围绕《法华经》展开，《法华经》，正是北魏皇室的主要信仰。

龙门已有“帝后礼佛图”，为何又在巩义再造？

陈明达推断，龙门石窟崖层坚硬，开凿困难，除明确记载宾阳三洞石窟，北魏在龙门并无别的帝王造窟。之后在巩义找到合适地点，从而放弃龙门继续造窟。

“巩义岩层为黄砂岩，硬度低，与龙门相比更适合开窟。巩义是洛阳咽喉，由巩义向东，可进入华东大平原，向西是出入洛阳的关口，向北可渡洛水黄河。在巩义建皇家石窟，天时地利人和全占了”。王明仁道。

即便这样，在此建皇家洞窟，仍需一个最具推动性的理由，一个事件性的缘起。

1975年，巩义文物工作者孙宪周在南河渡乡寺湾村走访时，在老中医张永肖家发现手抄本《石窟寺本末》。“白麻纸装订，共10张20页，共2780余字。系清代人所传，记述石窟发展脉络和寺内碑刻，与史书吻合，很有价值。

得到《本末》，相当于拿到了石窟寺“出生证明”。孙宪周兴奋得“在石窟寺的煤油灯下，边抄边校，竟搞了一整夜”。

《本末》中说，孝文帝次子名元恪，即宣武帝，身染“斑烂”，久治不愈，亲赴寺内许愿，如病愈将在寺后凿山为窟，刻石为佛，并将寺内佛像、殿宇及大小物件换新。许愿后三月其病得愈，加上龙门石窟修造维艰，于是巩义石窟寺由此而盛。落成后，“寺院俊俏华丽堪称天下之冠”。

宣武帝为病祈福，这才是建皇家石窟、雕造“帝后礼佛图”最直接的原因。

与龙门“帝后礼佛图”相比，巩义礼佛图的位置与形式，均取法前者。后者，帝后均增加了随从，壮大到三四层之多，如同展开的长卷，占了大半个窟壁的位置。

龙门“国宝”已毁，细细观赏保留完好的巩义“国宝”，能稍减我们的遗憾。

石窟寺下面还有个未知“佛国”？

陈明达曾将北魏云冈石窟、洛阳龙门石窟、巩义石窟称作一脉相承。三地石窟，风格有变化。云冈雕像风格粗放、刚劲、明朗，至龙门时期，变得敦厚、安详。巩义石窟，则变得沉静。

北魏凿窟，起于大同云冈，继以洛阳龙门，终以巩义大力山，如同拓跋氏从草原走向中原，三座石窟年代相连，一脉相承，将北魏的汉化过程完整保留。

“北魏孝文帝和宣武帝在位近半个世纪中，石窟寺极尽风光荣耀，一直延续到隋朝。隋末，巩义成为瓦岗军战场，寺院惨遭损毁。”《北魏石窟》一书中这样记载。

宋代，北宋将皇陵定在巩义，石窟寺迎来复兴，此地建起大规模寺院。

清末民初，陇海铁路修成，西方人得以深入中原腹地。“有不法西人，开出一个佛头一块大洋，让村民盗凿佛像。还有不法西人，想以三千两黄金价格，将石窟整个搬到国外去。协议都签了。一战爆发，石窟幸存下来。”王保仁道。

巩义石窟依托的山叫大力山，目测只有几十米高。史书记载：“山行荦确，峭壁摩天，仰视皆北朝佛经也。”两者相比，相差太离谱了。这，又是怎么回事呢？

石窟寺北行七八百米，是洛水，水色玉白，水面开阔，两岸是如茵的草坡。