心里的念头该如何停止平息下来
生活在这个世界的人啊,无时无刻在你们的脑海里浮现出无量的念头,「一念生、一念灭,念念生灭」,一直到离开了这个世界。所以,我们难以觉察本来的面貌、生命的真相。要了解这样的状态,可以透过静心。
要静心,方法很多,也谈过很多次,这一次我要讲一个很单纯的方法,这个方法很简单,就是把你的目标定在单一的对象上,比如说,你面对着一棵树、或者面对着一颗石头、或者面对着一句佛号,你专心的诵念,这个和宗教无关,比如说你可以专心一志的念,祈求观世音菩萨的加持。
祈求的方式也很简单,比如说,我们就以观世音菩萨来举例,你可以这样,用一个念头、一句(话)来代替你其他的、无数的、生灭的念头,这样顶礼观世音菩萨,或者如果你喜欢南无,你喜欢用「南无」,其实是一样的,那如果说,还觉得太多,那就直接念观世音菩萨也可以,还觉得太多,你就可以观想「字」或者「像」。
字一般称为「种子字」,它的目的就是收摄你的心神,就这样。一旦你能够将心神定在一,慢慢的很多东西就变成自然而然,你不需要很刻意的去做其他的,就能够达到这样的状态。
你说还很麻烦,那你可以数息,「吸~呼~」或者「呼~吸~」,觉得数息还要数两个很麻烦,就保持一个念头,你觉得观想「字」、观想「像」很麻烦,那你就观想一个丹球,就是一点光,想像那一点灵光在你眼前,这是一个能够让你止息日常生活中那些生生灭灭的念头(的方法),今天又要做什么事啦!去哪里买菜啦!谁又说了几句不中听的话啦!我又要去哪里缴钱啦!……等这些,你经常会碰到,但是没有很大助益的事情。
特别是你只沉浸在这样的事情当中,这时你的真正的内在和很沉重的外壳,就在进行拔河,而不是进行合作,你的形体不断的、不断的要去看见它以外的世界,企图寻找隐藏在其中的真理,这样是难以达到的目标。
你说,难道只要这样做就可以了吗?那有没有其他的注意事项?比如说,我需不需要盘腿而坐呀?盘坐有一些额外的好处,比如说,你能够盘坐,表示身体的状态已经达到某一种和谐的程度,或者反过来你可以经由盘坐这样的活动、这样的动作,使你的身心达到一种和谐的状态,能够让你更容易进入,但是,是不是非这样才可以呢?也不是,所有方法都没有一种一定最好的,只有最适合你的,没有一种能够适合所有(存在)的方法,所以不要去模仿别人、单纯的模仿,要试着找出最适合自己的方式。
需不需要有宗教信仰呢?告诉你,不同的宗教信仰就像是不同的上山路途,在你还在爬山的过程中,不同的路线它代表的意义完全不一样,四周的景色你能够碰到的,其他的呢?完全不一样,但是到了山巅、到了光明顶,到了那个光明普现的所在,你将发现其实大家都一样。
但是我们现在仍然在这个历程当中,还在各自登山的过程中,所以信仰宗教并没有什么错误,同样的,也并不是非信某某宗教不可,其次,无论你是信仰什么宗教、什么派别,都要保持这样的信念,什么信念?就是要尊重、尊重,尊重其他的宗教,不论它的世俗教义有多么的分歧,要尊重,彼此的尊重。最差的情况,就是互相攻击,认为自己才是最好的,自己的信仰才是最纯正的,这种情况要尽可能的消除,而如果说你没有任何特定的宗教信仰也可以。
你说你这样也可以、那样也可以,到底我要怎么样才好?所以我们又回来,你是生命的主体,你可以自己去决定很多事情,走什么样的路,走多快、走多慢,用什么样的道具来协助你走这一趟旅程,都可以自己决定。
所以不是哪一种宗教、或者哪一种修行方式是最好,而是,对你,哪一种才是最适合的,对你最适合的,不一定适合其他的存在,一定要记住这一点。这样首先从知道开始,再来呢?要练习,练习止息你奔腾的心绪,不是消失、不是消灭,只是让你过度外放的心渐渐沉静下来,每天、每天那些杂事就好像强烈的杂讯,使你(内在)那些隐微的讯号被遮盖住。
那讯号如何才能被发现?当我们逐渐、逐渐平息这样的外在的干扰,逐渐停止下来,降低、降低、降低,降到某个程度之后,你就会发现,喔!原来生命是这样的奇妙。这样的练习不能一次就达成,必须要持续经常锻练,所以也不要气馁,说我三次没有(做)到,我就要放弃了,这是不可能的,持续做静心的练习,已经告诉你要静心了嘛,现在再进一步要告诉你如何静心?接下来你就要好好想一想,如何在这个繁忙的俗世当中去做这件事?很困难,但是要试著去做它,这样也不枉你走这一遭,再见!
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