心中要有一个天平
众生平等,是佛教的一种基本思想。但有些人还是有疑问,“佛陀高高在上,我们还要烧香还要拜他,我与佛哪里平等了?”“你看我们师兄弟姐妹里面,有的很富有,有的很贫穷,有的长得很好看长得很帅,有的长得不好看长得不帅,怎么平等了?”“众生平等?怎么长得都不一样,家境不一样,生活方式也不一样,你看人家要什么有什么,我要什么没什么,怎么可能平等?人家健康我生病,人家天天游山玩水,我一天到晚要工作,那众生肯定不平等……”有的人觉得不公平,不平等而产生各种烦恼,殊不知,那是业力的不平等。为什么业力不平等呢?各自造业的方式不同,承担的果报也不同。
佛教告诉我们,众生平等。那高高在上的佛菩萨跟我们这些凡人有没有差别?如果佛跟我们没有差别,我们为什么还要信佛,还要拜佛,还要跟着佛菩萨修行呢?重点是我们现在还是一个没有觉悟的佛,还被业障——贪嗔痴嫉妒傲慢怀疑等如乌云般的业力所遮蔽,就像晴朗的天空上,灿烂的太阳被乌云遮住了,人们只能暂时看到云层,但太阳还在那里,并没有消失。
凡夫俗子的佛性,严严实实地被自己的烦恼业力障碍住了,学佛就是要把这些业障慢慢清掉,最后让原本赤裸裸的、光明的、智慧的、慈悲的本觉,也就是我们所说的如来藏完全显露出来。一只蚂蚁的如来藏,一条蛇的如来藏,一只蟑螂的如来藏,一个人的如来藏,跟一位伟大佛陀的如来藏,其实都是一样的,没有差别。
但是上面有没有被业力遮住,遮到什么程度,就有差别了。有的遮得特别厚,我们叫业障深重;有的遮得比较薄,我们说业障比较轻。当业障净化得越来越薄,我们就说他是罗汉是菩萨了;最后所有的业障全部净除,就成佛了。众生本来即是佛,然为客尘染,垢除,即是佛。我们从这个层面上可以看出众生平等。
众生的另外一种平等,是都想要快乐,不想要痛苦。不管是什么种族,男男女女,老老少少,动物或是其他众生,都不希望身心痛苦,生离死别,爱别离苦,怨憎会苦,不想遇到偏偏遇到,别人造成的伤害,自己内心的恐惧等,没有一个生命愿意接受这一切。不希望痛苦,从这点上来看,众生是平等的。众生还都希望获得快乐,哪怕是畜牲也希望得到快乐,一头牛一头猪一匹马一条鱼,它们都希望自己自由自在,没有人伤害它,哪怕蟑螂蚂蚁都有这个心,希望拥有平平安安、幸福快乐的一生。从众生所欲快乐与不所欲痛苦的方面,我们说:众生平等。
平等,就是在我们每个人心里要有个天平。要以平等观对待一切人事物,哪怕是看似不平等的现象。比如做学问,社会上有很多博士、硕士、学士,也有很多小学生,甚至文盲,但这不代表学历最高的人就可以替代各行各业的芸芸众生。没有普通劳动者的付出,就不可能有现代的繁华都市;有些人觉得清洁工人属于社会底层人士而看不起他们,但是没有这些专业的城市美容师,所谓的城市就会处处散发肮脏与恶臭,文明又从何而来呢?但是,让一个清净工人去领导一群企业家是不可能的,让一个教授去工厂的流水线上做衣服也是很困难的。其实,在自己的位置上,做好自己的工作,每个人付出的劳动都值得尊重。平等是指我们每个人要站在自己的角度,尊重自己所拥有能力的权利。
在美国,有个很有名的华裔教授一直想学藏传佛教,在他教书的附近就有个藏传佛教的修学中心,这里的老师是个刚满28岁的喇嘛,英文还讲得不标准。教授已经58岁了,一看到那个老师,就觉得没面子,心想:我堂堂一个大教授跟一个二十几岁、英文都讲得不顺的小孩儿学习,这怎么可能呢?于是,他对这个法师产生了歧视和傲慢心。
有一天他来找我。当时的我也只有32岁,可能看起来很成熟,他觉得跟我学,好像年龄上还比较接近一点,然后他就讲了些傲慢的想法给我听。刚好我住的那个房间在装修,木工用电锯在锯木板,我本人也喜欢锯东西敲钉子,就跟老教授说:“教授,您干过木工没有?”他说会,就拿电锯来锯木板。教授切的木头显得歪歪扭扭,木工看了忍着没讲话,因为我之前跟木工讲客人是名教授。一会儿,有个地方要打钉子,我让教授去打一打,教授打到一半,钉子就弯了。木工有点生气,就说教授,“笨得连打个钉子都不会。”这下把教授的傲气全打垮了。
我对教授说:“这就是专业的问题。以您堂堂大教授,一定认为木工是不太有脑子的,是体力劳动者。而在他看来,您才是个‘笨蛋’,因为您是个连钉个普通钉子,切个小木板都不会的人。您在学生心目中是高高在上的大学者,但在木工看来,您只不过是个‘笨蛋’,因为这么简单的事您都不会做。所以,您不用看不起那个28岁的法师,他能够在美国这个地方设中心传法,肯定有他专业的地方,教您一定绰绰有余,因为您只是个新人。”教授想通了,规规矩矩跟着年轻的喇嘛去学佛了。
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