佛说三乘法解脱,又为何说唯一佛乘呢-净慧法师网络问答录
第六十九问:“佛说三乘法解脱,又为何说唯一佛乘呢?唯一佛乘是舍弃二乘法吗?”请给予方便释解。
南无本师释迦牟尼佛(三称)
答:三乘,为声闻、缘觉、佛乘。佛说三乘法解脱,是佛观察此世界众生因缘善根,又观察此世界自然法则,切合实际而为说法。因缘,为值佛住世时间短,人生在世时间短,往昔闻法少,今世善行少。善根,为难信佛法,疑惑佛法,往昔业习多,今世妄执多。自然法则,真、实、存在,空、苦、无常,众生受者是,生灭轮回是。佛一大因缘故示现来此世界,既度脱无余记众生,又度脱有余记众生。在度脱有余记众生中,先以声闻乘为导引,说苦集灭道法,证得世间解脱。再以缘觉乘为教化,说十二因缘法,增长世间解脱智慧。在度脱声闻缘觉与无余记众生中,佛说唯一佛乘为究竟解脱,出世间别无二乘为了义,教化悟入中道义谛,发菩提心行菩萨道,证得彼岸功德,成就佛道。
佛为何说大乘法呢?当观三界无常,故世间解脱为有余涅槃。无余记众生多为乘愿再来,示现世与出世解脱,证入无余涅槃。依大乘法如何观三界无常呢?当修菩萨行;即大精进禅行证悟定空境界,破无明遮蔽,除烦恼干扰,断贪染业习,行于八正法,时时处处依慈悲心为首,悲悯一切众生,喜乐释经解法,经常忏悔业障,赞颂诸佛功德,教化众生,度脱众生,不舍众生,依声闻缘觉法为基础,悟入大乘道;而不著己乐,不取证世间道果,方便行于凡夫地中。菩萨行人,方便行于凡夫地中,外现凡夫相,内怀菩萨行,具足慈悲心,救摄诸众生。为不舍众生故,常为众生示现修行十善法,依慈教善,依悲济苦,依法度人,依戒护心;弃舍世乐,化转俗见,显示安稳,证大涅槃。
唯一佛乘是发菩提心,修行大乘法,不是舍弃声闻缘觉法。在此世间法中,若离开依声闻缘觉法为基础,大乘法就如同空中楼阁,根浅众生无法得入;故佛依一说三,化现三城宝藏,观机逗教,引导有缘众生,次第进入佛乘宝城。在出世间法中,诸佛净土虽有边地,度脱发菩提心的大阿罗汉,但无声闻缘觉法,而是唯一佛乘的大乘法,直接证入菩萨品位,必然成就佛道。在此世界的修行人,在未证悟觉知自我是乘愿再来者前,应老老实实修行声闻缘觉法,破除自心五蕴魔事,去除三界贪染欲习,清净梵行自无烦恼干扰,显现法性光明何处见无明,于次第证悟道果过程中,发起菩提心,修行大乘法,证入不二法门。若是得无余记众生,见闻大乘经典,至心忆念南无佛、南无法、南无僧三称,当世值遇善知识传导,应时获得戒体法体,行证得无生法忍;其人命终,离苦出世,十方世界,随意往生,见诸菩萨,敬奉诸佛。2016/2
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