净慧法师:世间法阻碍出世间法,果真如此吗?
问:“有人说,世间法真实,出世间法虚无;世间法阻碍出世间法,果真如此吗?还有智慧与空是同是异,如何理解呢?”请您给予开示。
答:世间存在着世间法与出世间法,二者相辅相承;即出世间法以世间法为基础,世间法以出世间法为究竟;若只讲世间法,易使佛法落入有为;若只讲出世间法,易使佛法落入虚无。对于学佛人,二者功用不同,不可偏颇;即世间法还身心以清净,出世间法致境界以高远;世间不碍出世间,出世间不否世间。
禅行静极,身根不动;思维停止,定境自生。定境为空,故为定空;定空生慧,智观明心。依身心而论,空有四种;即空身、空心、空性、空法。依次第境界而论,空有二十种;即内空、外空、内外空、空空、大空、小空、胜义空、有为空、无为空、毕竟空、无际空、散空、无变异空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、无性空、自性空。
智慧,为在定空境界中,心识观察诸法实相的能力,超越法则束缚的能力,驾驭规律自在的能力、创立规律不共的能力。若对修行人而言,照见为智,解了称慧;观察辨明为慧,通达明了称智;即断除无明烦恼,证得解脱为智慧。智慧有多种;如按观察世间分,有胜义智和世俗智二种;如按三乘教义分,有一切相智、道相智、一切智三种;如按究竟法义分,有大圆镜智、平等性智、妙观察智、成所作智四种。
定空与智慧的关系,既是同,又是异。同者为定空与智慧同根同体,单一心性功德所证所具。异者为定空与智慧有顺序功用差别,定空是基础根基,智慧是功德妙用。可用比喻说明,如一颗瓜秧上,有蔓藤,才有瓜果;瓜秧如身心,蔓藤如定空,瓜果如智慧。2014,3
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