达真堪布:只有发誓、发愿才会有这么大的功德
在此处,所依不是很重要,主要是要下决心,做决定,包括时间和地点。比如不杀生,时间最好是“乃至菩提果”之间,从现在开始,直至成就佛果之前,不杀害任何一个众生。或者无论何时何地,不杀害任何众生,这是最圆满的戒杀。只要下决心、立下誓言,就能得到戒体。
在小乘佛法里,戒体是一种细微的物质,但是在大乘佛法里,所谓的戒体是一种决心和誓言。立下誓言的同时得到了戒体,得到了戒体才能对治烦恼和习气。
若是没有立下誓言,不杀生也只是一般的善,不是持戒;没有戒体,不能对治烦恼和习气,不叫断恶。如果现在实在做不到无论何时何地不杀任何众生,你也可以这样发誓、发愿:在某某地方,某某时间,不杀害某某众生。虽然这并不是一个圆满的戒杀,但也有极大的功德。限某地,比如发愿在寺院、道场的任何时候,不杀害任何一个众生,这是对地点的限制;限某时,比如发愿在正月里,在任何地方不杀害任何一个众生,这是对时间的限制;限对境,比如发愿何时何地不杀害人或牦牛,这是对对境的限制。虽然以上这三种断杀都不是很圆满,但是也有极大的功德、极大的善根。
曾经嘎达雅纳尊者所在的城市有一位屠夫,嘎达雅纳经常劝他放下屠刀戒杀,但是他不肯,因为他靠杀生维持生活,如果不杀生就不能生存。嘎达雅纳尊者只好劝他发誓晚上不杀生,他同意了。于是受持了晚上不杀生戒,承诺晚上戒杀,白天依然杀生。结果他死后堕入了孤独地狱,每到晚上孤独地狱就变成了无量宫殿,有四名天女在身边围绕,享受着天界的安乐。到白天无量宫殿又变成了炽热的铁屋,那些天女也变成了阎罗狱卒,他又在那里感受着无穷无尽的痛若。晚上不杀生谁都能做到吧!只要发誓、发愿就有这么大的功德!在他发誓、发愿前,平时可能晚上也不杀生,或者可能很少杀生,但若是不发誓、发愿,不会有这么大的功德。
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