徐恒志居士:涵芬集 第二部分 净土文集 九、徐恒志老人对部分居士的开示
徐恒志居士:涵芬集 第二部分 净土文集 九、徐恒志老人对部分居士的开示
五、求神通方向错了。元音老人生前一直反对求神通 。
六、净土法门是了不起的法门。念一佛,十方一切诸佛都念到了。阿弥陀佛和十方一切诸佛名号无二无别,一句佛号就是无上法门。有人把十方一切诸佛的名号都念一遍,实际上只要念阿弥陀佛就够了。念佛是阿伽陀药,无上大药王。别的佛也可以念,但是必须知道,一句阿弥陀佛,只要念到一心不乱,十方一切诸佛都念到了。(举例福建省一位八十八岁老婆婆念佛往生的事迹)我们一定要相信净土法门的大愿大力。
七、应无所住而生其心。这个心是什么心?不要住在境界上而生其心体。心体本来是无住。为什么有烦恼?只因有分别。应无所住是空,而生其心是有。这个心是真心,是不可得的。应无所住是本体,而生其心是妙用。对事对物,随缘而用,不起烦恼。不可得之心,无所住的心,是非空非有。应无所住而生其心,这一句话懂了,一切佛法就都懂了。佛法不说断灭相,这一句话是关键的关键,这一句话懂了,修行就有了方向!
(2004年1月27日岁次甲申正月初六)
一、一切用功都要针对妄想分别执着,这是主攻方向。贪嗔痴慢疑是根本烦恼,无常、无我,涅槃寂静三法印。有漏皆苦。要常应无所住而生其心,生无所住心。
二、念阿弥陀佛是大乘。发菩提心,上求佛道,下化众生。学佛是生死大事,学佛是大福报,大智慧。我们学佛求生西方,了脱生死。末法众生,根机不同,明心见性不太容易。所以要念佛,回光返照,照见五蕴皆空。
三、心中心法门无相无住无念,除打坐之外,还要对治习气。心中心打坐增加定力,念佛求生西方,各人情况不同。有的人以念佛为主,以心中心打坐为辅;有的人以心中心打坐为主,以念佛为辅。没有矛盾,不要有分别心。
四、戒是基础,戒中最重要的是摄心。
五、求神通方向错了。元音老人生前一直反对求神通 。
六、净土法门是了不起的法门。念一佛,十方一切诸佛都念到了。阿弥陀佛和十方一切诸佛名号无二无别,一句佛号就是无上法门。有人把十方一切诸佛的名号都念一遍,实际上只要念阿弥陀佛就够了。念佛是阿伽陀药,无上大药王。别的佛也可以念,但是必须知道,一句阿弥陀佛,只要念到一心不乱,十方一切诸佛都念到了。(举例福建省一位八十八岁老婆婆念佛往生的事迹)我们一定要相信净土法门的大愿大力。
七、应无所住而生其心。这个心是什么心?不要住在境界上而生其心体。心体本来是无住。为什么有烦恼?只因有分别。应无所住是空,而生其心是有。这个心是真心,是不可得的。应无所住是本体,而生其心是妙用。对事对物,随缘而用,不起烦恼。不可得之心,无所住的心,是非空非有。应无所住而生其心,这一句话懂了,一切佛法就都懂了。佛法不说断灭相,这一句话是关键的关键,这一句话懂了,修行就有了方向!
(三宝弟子张儒平执笔整理)
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