德森法师与本刊编者书
德森法师与本刊编者书
德森法师与本刊編者書(一九四七年一月一日)
前承面嘱提倡紫金庵佛七之事,当时所以不能应允,乃由森入关之初,早经决定,闭关后,不再作文,不再问外事。久定宗旨,自不能因居士之交情,自行破坏。且恐一破例,无法再辞别人,致妨一心了生死之初愿。明知向来知心,不致见怪。及居士行后,细思此事,颇有关系。森之坚拒不为提倡,亦有欠缺。慧沧尼师,虽未多与谈话,惟居士之子女,即曾受其教育,居士又常言其孝行。加之,森在会尸位数载,得其姪朱慕潜佐助一切。其姊因之常至会中。森观其姊之行事言谈,确为学有渊源,道行高潔。即慧沧尼师可知。居士所说,仍只表现其少分。古人云,求忠臣於孝子之门。森亦常例之曰,觅高僧於真儒之室。故慧沧尼师在家随姊守貞,学行堪为世法。
出家依佛学律,修持可作尼範。森不特深信无疑,并欲令皈依之女弟子随之修学。且其修持严正清苦向缺交际。(出家人若务真俢者,不拘僧尼,均不善交际。)此次佛七,若无人为之提倡,恐不能成。此等真修行地方,若因森之坚拒提倡,以致无成,岂不罪过。奈森有言在先,不欲更改。且事实困难。故请居士作文提倡,即将森此意说明。可将佛七必需启建之理由,及其既为该庵之继承人,则超荐前住持,俾得早生莲界,亦为当然不可少之举,理由说明。并说明该尼道行,使人知此佛七之功德殊胜。此为森之意思,居士亦可发挥自己之意思也。森亦欲附四个牌位,为追荐父母,及忏悔自已业障,超荐法界,并无始至今一切恩亲怨仇等众。款项及牌位写法,俟日期一定,即当寄上。草此即候净好。德森謹启。十一月初十日。摘自民国三十六年一月一日《弘化月刊》第六十七期,见《民国佛教期刊文献集成·补编》第七十卷第九十一页。
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