达真堪布:众生最可怜的地方是什么
达真堪布:众生最可怜的地方是什么
众生最可怜的地方是什么?是无明、愚痴、颠倒,这也是众生痛苦的根源。其实我们这些众生一点点也不明白诸法的真相和真理。凡夫都是迷而不觉。把苦当成乐,把无我当成有我,把污浊当成清净,这叫愚痴、颠倒。我们的所思所想是想得到快乐幸福,但所做所行却是烦恼、痛苦的因,所以叫无明、愚痴、颠倒。
众生、凡夫,不停息地感受痛苦的根源是什么呢?
不是没吃、没穿、没地方住、没人管,这些都是暂时的困难。穷也不可能永远穷,富也不可能永远富。有病,身体不好,也不可能永远不好;没有病,身体好,也不可能永远好。没有人管或者有人管,这也不是恒常的,不是不变的,都在刹那、刹那当中变。这都不是众生可怜的地方。众生可怜的地方,是无明、愚痴、颠倒。不管是有钱、没钱,有权、没权,健康、不健康,有家、没家,有人关心、没人关心,都是无明、愚痴、颠倒,都一样可怜。这是一切痛苦的根源。如果能把众生痛苦的根源,最可怜的地方弄明白了,慈悲心就很容易修出来了。但是我们现在还没有弄明白这些,所以我们发的慈悲心是有限的,有条件的,有分别的。大家可以观察一下自己,你所发的慈悲心是不是这样的?对那些当官的,尤其是有权有势还贪污的人,你肯定发不出来慈悲心,还会认为他们没什么了不起的。对身体比较好的,一看就比较贡高傲慢的人,你也发不出来慈悲心,还会觉得他们非常坏。这种状态下发的慈悲心都不是佛法里讲的慈悲心。
佛法里讲的慈悲心是什么呢?就是对每一个众生要一样地对待。你对自己的亲生父母、亲生儿女有什么样的慈心和悲心,对每一个众生也要有这样的慈心和悲心,这才是佛法里讲的真正的慈悲心。现在很多人相续中有的慈悲心都不是佛法里讲的慈悲心,而是一种同情心。有的人连这种同情心都没有,更谈不上慈悲心了。所以一定要将同情心和慈悲心分清楚。
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