达摩祖师开示：念佛在心不在口

问：如经说言，至心念佛，必得往生西方净土。以此一门即应成佛，何假观心，求于解脱？

答：夫念佛者，当须正念，了义为正，不了义为邪。正念必得往生，邪念云何到彼哉？佛者，觉也，所谓觉察身心，勿令起恶也。念者，忆也，所谓忆持戒行，不忘精进，了如是义，名之为念。故知念在于心，非在于言。因筌求鱼，得鱼忘筌；因言求意，得意忘言。既称念佛之名，须知念佛之道。若心无实，口诵空名，三毒内臻，人我填臆，将无明心，向外求佛，徒尔费功。且如诵之与念，义理悬殊，在口曰诵，在心曰念。故知念从心起，名为觉行之门，诵在口中，即是音声之相，执相求理，终无是处。故知过去诸圣所修念佛，皆非外说，只推内心。心即众善之源，心为万德之主，涅槃常乐，由息心生。三界轮回，亦从心起。

心是出世之门户，心是解脱之关津，知门户者，岂虑难入？识关津者，何忧不达？窃见今时浅识，唯知事相为功，广费财宝，多伤水陆，妄营像塔，虚役人夫，积木叠泥，图青画绿，倾心尽力，损己迷他，未解惭愧，何曾觉悟。

见有为则勤勤爱着，说无为则兀兀如迷。且贪现世之小慈，岂觉当来之大苦？此之修学，徒自疲劳，背正归邪，诳言获福。但能摄心内照，觉观外明，绝三毒永使销亡，闭六贼不令侵扰，自然恒沙功德，种种庄严，无数法门，一一成就。超凡证圣，目击非遥。悟在须臾，何烦皓首？

我本求心心自持　　求心不得待心知

佛性不从心外得　　心生便是罪生时

我本求心不求佛　　了知三界空无物

若欲求佛但求心　　只这心心心是佛

达摩破相论（终）