菩提心不长 应作如是观

很多人，都喜欢说，我现在要学佛了，我要跟菩萨学习，以得到智慧圆满，就好像是说他原来是没有圆满一样，需要通过修行来一点点的积累，最后成就圆满；也有人说，苦海无涯啊，何时是了，修行的道路也一样，感觉无边无际，浩瀚无边，找不着边际，也无从学起，从而容易产生退缩之心，但是，这些观点都是不合理的。

《心经》上面有一句话，叫“是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减”蕴含了无比的智慧，也告诉我们凡夫一个真相，即是说，我们每一个人的功德，本来就是圆满的，“不生不灭”意味着本来就有，“不垢不净”意味着本来就是清净的，“不增不减”意味着本来就是圆满的。连起来说，就是我们众生的阿耨多罗三藐三菩提心本来就有而且是清净圆满的，你以为你要修，它才生吗，不用，它本来就有的，你以为你不修，它就不存在吗，不是，它一直都在，所佛陀才说，“应无所住而生其心”，六祖也说过“惠能无技俩，不断百思想，对境心数起，菩提作么长”，他为什么这么说呢，是因为卧轮禅师说“卧轮有伎俩，能断百思想。对境心不起，菩提日日长。“菩提本是现成的，不存在增长的说法，我们的不断修炼，只为了拨云见日，找到我们自身的菩提心罢了。

“譬如暗中宝，无灯不能现”，我们的菩提心就像黑暗中的宝贝一样，它本来是有的，是存在的，但是我们如果不点一盏灯，我们就无法找到这些宝贝，而这盏灯，就是佛祖的教诲。就好比顽石中的宝玉，我们不经过雕琢，我们就无法显现出我们的真性。

所以，我们的修习，就是不断的擦拭，雕琢的过程，而佛法就是我们的工具和明灯，佛通过各种各样的方便说法，来让我们凡夫能明了，能渐悟乃至顿悟，发现我们的真谛。

当然，上面的说法，只是一种简略的解释，并不全面，也是方便一些修行的人，给一点点小小的提示，希望能帮助到一些陷入认知误区的人。