药师山·紫雲居士:大毘卢遮那成佛神变加持经(大日经)卷六.说百字真言法品第二十三白话注解
大唐天竺三藏善无畏共沙门一行译
药师山紫云居士批注
摘要
此品教导持咒、种子字的方法。
持真言咒、种子字,度生及修法时要以入空、不着相方式,才能光亮遍一切处;若执着妄想是无法入本心、空性,所做即无所成就。
◎「复次秘密主!于此三昧门以空加持,于一切法自在成就最正觉:
入三昧定中受佛加持灌顶后,修出一切妙法,可以成佛及度生。
◎是故此字即为本尊。」而说偈言:秘密主当知,阿字第一句:
咒语或种子字即为本尊咒,阿字是入本心的第一字。
◎明法普周遍,字轮以围绕:
本心显出光明,遍一切处。种子字以字轮形式围绕本心。
◎彼尊无有相,远离诸见相:
本尊以空性光明显现,是没有相;远离诸相才是真正的见相。
◎无相众圣尊,而现相中来:
诸佛菩萨是无相,住空性中;诸佛菩萨也于空性中显现。
◎声从于字出,字生于真言:
本尊咒是由种子字而出;种子字可形成真言。
◎真言成立果,诸救世尊说:
真言修成可以成就及度生,诸佛菩萨也如是说。
果:修行成就及度生。
◎当知声性空,即空所造作:
当了知此咒的声音来自空性,也是由空所作。
◎一切众生类,如言而妄执:
一切众生者持此咒而有妄想执着。
◎非空亦非声,为修行者说:
则非空性所出的咒,也非可度生的声音。
◎入于声解脱,即证三摩地:
修行者一定要由声音解脱入空性。
◎依法布相应,以字为照明:
依如法的方式,种子字相应于本尊上,转动本心。此种子字可以光明遍照一切。
◎故阿字等类,无量真言想:
所以阿字等二十五字是可以产生无量种的真言,透过色身的想蕴而出。想:指想蕴。
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