若念无常之速,则懈怠不起
若念无常之速,则懈怠不起
对佛法和善知识要造次弗离。就是颠沛于是,造次于是,每天佛法和善知识都不离开我们,终生依赖佛法和善知识,这样就不会有退失菩提心的忧虑了。所以修行光靠自己,确实力量单薄啊!他容易退转。因为自己的烦恼业力现前的时候,你个人没有办法,一筹莫展。为什么有些修行人住在丛林里还好点,一旦住个精舍就麻烦了,懈怠放逸马上就把自己控制了。所以古人说:宁在大庙睡觉,不在小庙办道。就这个意思。大庙里面总有一些善知识,他能够盯着你看着你,给你说一说。你到小庙里面,过堂也不过,什么也没有,睡到太阳一竿子高,也没人管你。所以要终生依赖佛法和善知识。
“若念无常之速,则懈怠不起。”无常就是死亡,死亡非常迅速,如果今天晚上就要死,你还能懈怠吗?赶紧阿弥陀佛、阿弥陀佛念了。原来懈怠就是有气无力地念阿弥陀佛,这时候就是阿弥陀佛、阿弥陀佛,那你就……落水求救,那就是另外个情况。这次我们到海口去放生,我们放的海龟很大,为了让它安全点,我们船开得很远,开了一个半小时。在回来的时候碰到大雨,又是风又是雨,这时候风吹得船倾斜度都很大了,随时都可能要掉到大海里去了,这时候我们全体人在那念佛,那才恳切呢!跟在念佛堂念佛完全不一样的境界。这是我们发精进心,第一要思地狱苦,第二要念无常迅速,第三要以佛法为师,要以佛法来激励自己,第四要亲近善知识,善友提携。善友一般是讲善知识,善知识有教授善知识,有同行善知识。教授善知识就是他能够给你指导的,还有一种就是你的同参道友,相互劝勉,相互督促,他也是善知识。一个人修行,这两种善知识都不能离开。那么我们要亲近善知识,一定要有眼光,真正是善知识,不是恶知识。
是善知识才能够提携我们在菩提道上有进无退。如果碰到恶知识,那就麻烦了。天天看你念佛:哎呀,你念什么佛,我们去喝两杯嘛。那就麻烦了。有善知识提携,才能够菩提心有进无退。对佛法和善知识要造次弗离。就是颠沛于是,造次于是,每天佛法和善知识都不离开我们,终生依赖佛法和善知识,这样就不会有退失菩提心的忧虑了。所以修行光靠自己,确实力量单薄啊!他容易退转。因为自己的烦恼业力现前的时候,你个人没有办法,一筹莫展。为什么有些修行人住在丛林里还好点,一旦住个精舍就麻烦了,懈怠放逸马上就把自己控制了。所以古人说:宁在大庙睡觉,不在小庙办道。就这个意思。大庙里面总有一些善知识,他能够盯着你看着你,给你说一说。你到小庙里面,过堂也不过,什么也没有,睡到太阳一竿子高,也没人管你。所以要终生依赖佛法和善知识。
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