色身是宅舍，不言归依也 认识自心内在的三身自性佛

色身是宅舍，不言归依也 认识自心内在的三身自性佛

自悟自修自性功德，是真归依；皮肉是色身。，色身是宅舍。，不言归依也。但悟自性三身，即识自性佛。

——《坛经》

大乘佛教将佛身区分为‘法身”、’报身“和“化身”三种，合称为“三身”。在人的自性之中，本来就具有三身佛，如果能够对它们有所觉悟，那么就可以认识自身的佛性。至于人的皮肉色身，只是人在世间的短暂栖身宅舍，无法作长久的居留，所以千万不可错将有形有色、有生有灭的色身当成是归依，反而不能够认识自心内在的三身自性佛。

色身就像房子，不是叫你归依色身，而要归依你的自性。向来我所说的三身佛，是在你的性里边，不过它暂时住在你的色身罢了。世间所有人都有这三身佛，只不过是不认识，而不是忘了。因为他自心迷昧，故看不见本有的自性，而向外找清净法身佛、圆满报身佛和千百亿化身佛，却不知本有自身中的三身佛。每个人在自己本有的色身中能看见本性的三身佛。要知这三身佛是从自性中生出的，而不是从外得来的。

一切佛法没有任何区别，没有上下高低之分。

人与人从佛的角度看都是相同 的．人要成佛最先要做到的就是众生平等，平等地对待万物．不为世间万物所迷 惑就可以不为自己的内心所烦恼。我与万物是同一的，才能做到物我两忘，才能发现自身中的怫性。

佛说，众生平等，因为众生都是佛，无论是污浊尘世，还是极乐净土，都是平等无别的。人的躯体，只是心灵在人世间的宅舍，每个蔓魂都是一念无差别心光所化，都是具有佛性的，但是很多人却不能觉悟出这佛性，因为他们看到的只是一具肉身，不能感受一念清净心光，不能见心明性，不能做到根尘脱落。所以我们要修行觉悟，首先要断人我见，丢弃人与我的区别；其次就是要断法我见，不为法执。这样就能抛开一切的虚幻，看清自我的佛性。