自在出入红尘‏

自在出入红尘‏

学佛，不要钻牛角尖。有时候，钻在理论中，因为转不出来，心思就乱掉了。

所以，要认清楚真学佛者，就是要立定为人做事的志愿，因为成就别人所以成就自己，因为救助别人所以也救了自己；意即，透过奉献自己去拯救众生，才能长养慈悲，也才能增加智慧。

佛法必定要生活化，所谓生活化，就是要务实；务实之义，就是要把握当下时空背景，不要脱离「现在」之此时此地。

如有些流传至今的宗教仪式，或许佛世时代也没有那套形式，是当初祖师大德们透过思考，应机应缘所制下的方便。

然则，时代毕竟不同了，现在是科学时代，不似往昔民智未开的古老年代，佛法须如水应方就圆，要观机逗教提出切合时代的方便之法。

总之，人生要务实，千万莫虚幻，一旦流于幻化的思想，就很麻烦了。

宗教观念偏差者，如宗教政治化，或宗教幻化。

前者是宗教被政治利用，假借宗教之名行斗争之实，使人与人之间总在对立与战争之中；后者是对宗教存有不正确或不切实际的幻想，如若以为「杀人是美德，牺牲是光荣」，或以为「杀了人后，可以上天堂享用佳丽美酒」等等，就会走向自杀攻击的行为，实在非常危险。

对于宗教信仰采取的态度，也有两种极端的现象。一种是迷信之人，被认为是愚夫愚妇；一种是只埋首研究理论，对宗教并不相信。

如何能提升迷信者的信仰品质，又如何能使知识分子接受宗教的智慧，方法唯有真正脚踏实地去做，推动人间佛法，使佛法生活化，才能普遍接引各种根机的众生。

修行不必定要出家，但脱离人群则无行可修。

慈济始终在提倡「佛法生活化，菩萨人间化」，教人要各尽本分、恪守人伦，否则若家庭不幸福，社会不祥和，想要提倡佛教也很困难。若能打破我执，有大我精神，就能自在出入红尘，随缘尽力做人间事。