深入经藏:在繁杂万端的生活中修行 使佛法生活化家庭化
在繁杂万端的生活中修行(图片来源:资料图)
许多学佛修行的居士们,在思维上犯着一个毛病,那就是以为学佛是出世间法,生活是世间法;学佛是个人的修持,家庭是全家的生活,这些全是两回事。事实上,学佛与家庭、与生活,原是一体两面不可分割的事。因此,我们来谈谈如何使佛法生活化、家庭化。
年余前我在《菩提树》杂志上看到过一幅漫画,留下了深刻的印象。漫画中画着一位老居士,手持念珠,坐在蒲团上,念佛打坐。一个小孩由门外伸头进来,喊道: 爷爷,外面有人找你。 老居士怒容满面,叱责孙子道: 你没有看到我在打坐?
打坐 坐到这个程度,不坐也罢。打坐,是修行的方式之一。其实所谓 修行 ,无非是修正我人 行为 上的缺失,我人身、口、意三方面常有的缺失,在身行者为杀生、偷盗、邪淫;在语行者为虚诳语、粗恶语、离间语、杂秽语;在意(心)行者为贪婪、嗔恚、愚痴,三者之中,以意(心)为本,身行、语行,只不过是执行意(心)行的命令而已。所修行重在修心,如果不能改掉嗔恚习气,如何能口不出恶语呢?如果不能修心,坐烂十个蒲团又有何用呢?
修行,简单的说,就是修正我人行为上的缺失,而修正行为缺失原本就在日常生活之中修正,离开生活,何来的修行?所以六祖慧能大师有偈曰:
佛法在世间,不离世间觉,
离世觅菩提,恰似觅兔角。
佛法原来就是在我人生活中,离开生活,离开世间,何处去觅佛法呢?
学佛是自做学起,不管社会如何变迁,而做人的基本原则 如诚信、宽恕、公正、慈悲等信条是不能变更的;如果一个人懈怠放逸、无惭无愧,做人的条件尚且不够,如何有学佛的资格?所以印光大师说: 欲学佛祖,须先取法圣贤。倘躬行有玷,伦常乖舛,尚为名教罪人,何能为佛弟子?
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