洛桑陀美仁波切：对世间的享乐有着强烈的贪恋，这就是我执

洛桑陀美仁波切：对世间的享乐有着强烈的贪恋，这就是我执

如果我们不去观想生命无常，对世间的享乐有着强烈的贪恋，这就是我执，就是刚才讲的我爱执。

有了我执，也就有“自己的工作、自己的利益”这样的意识和行为。其实，每个众生所感受到的苦的根源就是这个“为自己”;为了自己的利益而去杀、盗、淫、妄、酒，什么都敢干;“为了自己”这颗贪心、嗔恨心一生起，就颠倒愚痴，造做了很多罪业;这么多的业就象冬天正在下的鹅毛大雪，越积越厚;又象北极雪山上的冰雪一样四季不化;如流水一般，汇流到大海里就变成了汪洋大海。

所有这些都因为只关注了今生短暂的自身利益，却唯独从未考虑过自己的来世，更没有考虑过生生世世。那我们在度过的每一天里，如果没有观修生命无常，等到一日又一日、一年又一年这样过去，这个恶业已经快速增长。

所以，如果我们对生命无常不去观想，当无常突然在明天来临时，那你在今天会以什么心态来面对死亡呢?就算给你再多的钱，你也不可能要，因为明天仍然会死;给你再高的权位你也不会要，因为它解决不了生死的问题;给你再好的名誉你仍然不会要，因为逃避不了明天的死啊!这些金钱、地位、名誉有什么用呢?生不带来、死带不去，你不可能再要这些东西了。如果明天就死了，或是一会儿就死，那么，所有的世间八法都没有任何用途;在你这一生当中，曾经有那么多的亲戚、朋友围绕着你，但死亡的时候，谁都不能陪伴你离开这个世界，肯定不会有人的。只能是你自己一个人孤独的上路，独自经过中阴到另外一个世界。

这些都是对生命无常没有观修的过患。

我们再想想，如果知道自己明天会死，就不可能再有贪恋世间的追求，对于五欲享受等等这些一定会全部彻底放下。所以说，有了对生命无常的观想，才能够破我执、断我执，断掉这个世间的一切烦恼。