洛桑陀美仁波切:不紧不松依教勤奋行,佛心密意加持愿降临
修行者贵在持恒,但这个持恒并不那么容易坚持到。有很多学佛的人,刚开始不分白天、黑夜,突飞猛进,法喜充满,可过了一段时间,却出现厌倦、松散、掉举,有时候就是自己想坚持都很难进行。要是此时出现了障碍,心性不坚,那也就远离了初衷。
修行怎么修?不紧不松依教勤奋行,佛心密意加持愿降临!不可太过,也不可不及,不急不怠,这样,才会恒持,才能稳固,才会相应,出境界。
首先,我们要明了初修持的时间、方式,以及不产生疲倦的秘诀。
《菩提道次第广论》:“修持的时间是黎明、午前、午后和初夜(夜晚)分四座而修习。
最初修持的方式,就是最初修持的人,如果时间过长,容易产生掉举(心散乱)、昏沉的现象。
养成了这种习惯,每次修行都会出现沉掉,心无法安住在善所缘境上。那么,初修者的时间应该短,修持的次数要增多。
应当在修持的情绪好的时候就要停止,这样做对下次修持的时候就有信心。否则,看到座位就觉得厌烦。
少许稳固而做修持的方式是,如果这样修持,使心有了稳固的状态后,再把时间渐渐地延长。
不产生疲倦的秘诀是,在修持当中,对修持方面要远离太急忙和太缓慢的过失。这样便能减少障碍,而且能息灭疲倦和沉掉的现象。
座间如何行持,就是没有修持中间,虽有行礼、绕寺(绕转佛殿)、诵持等多种修持方式,但这里主要讲的是在正修之际,要精进修习,座间要对修持的所缘相做思惟忆念。如果对善所缘境不依正念、疏忽、放逸,修持所得的功德是微乎其微的。
常言道:没有修持犹如画中灯;没有戒律酷似无主的宝藏;没有资粮就像无润的种子。
因此,在座间对修持所开示的经典需要阅读和反复思惟。为了使功德增长,以多种方式积集顺缘资粮,除去违缘障碍,并要努力守持所守的戒律。
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