成观法师：大乘百法明门论今注34

成观法师：大乘百法明门论今注34

「慢」：慢心所的体性为：倚恃我相，于他有情心生高举;亦即恃己凌人。其业用为：一、能障不慢，二、能生诸苦。因为心若有慢，则对于净功德之法，及有德之人，便不肯谦下，由此招戚生死轮转，受苦无穷。

这就是慢心所的体性与业用。慢有七种：1慢、2过慢、3慢过慢、4我慢、5增上慢、6卑慢、7邪慢。

在一切恶心中，慢心障道是非常大的，因为有慢心，所以就不能真正尊师重道：慢心重的人，多半轻法慢人，对师、对人、对法多不生尊重;因此慢心重的人，常常是越学越傲慢，乃至目空一切，对一切人皆看不在眼里;因为这种人在未学、未修之时就已经很傲慢了，若有所修、有所学之后，通常只会增长他的慢心。所以，诸佛祖师对于慢心重的人，若来求法，即先调伏他的慢心，然后才渐渐教他佛法：慢心不调，学法无益。何以故?以「慢」者即是计我、执我，以自我为大，凌驾他人，而「我」即是生死之本;一般人虽亦着「我」，但他们的「我」不会膨胀到去侵凌他人，而慢心重的人，都是十分自大的，且他们的自大常会侵凌、逼恼他人，故是与佛法的「无我」、及「无我相」，恰相连惇，完全不相应，故不堪修行。若心有慢，如身中有癌细胞，一切所摄取的养分，都拿来壮大增长癌细胞，加速死亡。有慢心的人亦如是，若慢心不除，其所摄受的佛法，不但不能令他增长功德、灭罪生善，反而增长了我慢的癌细胞，结果他就越来越睥睨一切，最后他自己便被我慢给淹没了。一切众生佛皆能度，唯独慢心之人，佛亦难度;如二乘增上慢人，法华会上五千退席，故增上慢人，佛亦不能度他们入无上菩提、究竟涅槃;须待一段时日，多至八万劫，我相销尽，方能以无我相故，回小向大，然后堪受大法。故知慢心于菩提道上，害人之甚，宜速拔除。