达真堪布:无论昼夜都要将善根做回向
噶当教言
08
无论昼夜都要将善根做回向,并要恒时守护自心
禁止心散乱,不让心起恶念,昼夜都要将善根做回向。之前也曾讲过三个殊胜——前行发心殊胜、正行无缘殊胜、后行回向殊胜。此三殊胜至关重要,此处所讲的回向是后行回向殊胜。若不回向,功德就不会圆满,并且难以存留,善根的果报很快会穷尽。所以只有回向才可令功德圆满,才可保存善根,才能让福德或功德持续地增长,直至菩提。
今天我们从另一个角度讲回向的重要性。回向的功德巨大,回向的意义不可思议。原因如下:
第一,把我们的善根福德做回向,是一种分享精神,这本身就是一种殊胜的布施。为什么这样说?因为对一个智者来说,自已的善根和福德是最珍贵的。善根和福德第一,生命第二,财富第三,并且,我们都是大乘修行者,回向给一切众生,众生无量,所以善根无量,福德也无量。因此,回向的意义重大,功德也非常大。
第二,回向可以对治我执和我所执。若善根和福德不做回向,不回向给众生,我们会把它变成我所执——“我的善根,我的福德”的对境。有我执就有我所执,继而会对我们的心灵产生障碍,使我们无法产生智慧,因此过患很大。
执着自己,此为我执;执着我的房子、我的车子、我的家人、我的孩子、我的善根、我的福德……这一切成为了我所执的对境,由它产生了我所执,这是要断掉的。所以要放下,也就是回向给众生。“我没有善根,我没有福德,已经给众生了,已经给他人了。”这样可以直接对治我所执,间接对治我执。所以说回向的功德及意义极其重大。
我们还可以这样思维:以功德回向众生,其本身就是一种菩提心——世俗菩提心,即利他菩提心。另外,还有一种是站在三轮体空的角度做的回向,这是一种空性见地,属于胜义谛菩提心。如此,你的善根及福德具有了菩提心的摄持,即你的善根、福德没有离开菩提心,你的心就是菩提心。
第一种是世俗菩提心,第二种是胜义菩提心,都是菩提心。所做的善根,所积累的福德没有离开菩提心,内心保持此清净的发心和心态,就可成为菩提果的因——具有世俗菩提心的摄持,可以成为菩提果间接的因;有胜义菩提心的摄持,可以成为菩提果直接的因,无一不是菩提果之因。因为有菩提心的摄持,有般若波罗蜜多的摄持。
如《心经》所述:“三世诸佛,依般若波罗蜜多故,得阿耨多罗三藐三菩提。”都是以“般若波罗蜜多”,而得的“阿耨多罗三藐三菩提”,换句话说,就是以菩提心而成佛的。若善根和福德没有菩提心的摄持,就无法成为菩提果和解脱的因。因此,无论昼夜都要将善根做回向,这是非常重要的。
其实回向的次数越多越好,做完任何善事和功德之后都做回向,如此你的功德就圆满了。以上所述,从不同角度来阐述回向的重要性。敬录自达真堪布仁波切2016年莲师法会最新开示《噶当教言》讲解2
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