总释陀罗尼义赞—沙门大广智不空

总释陀罗尼义赞

三藏沙门大广智不空奉詔译

如来于百千俱胝阿僧祇劫，积集菩提资粮加持陀罗尼真言文字。令顿悟菩萨与此相应，顿集福德智慧资粮，於大乘修菩萨道二种修行，证无上菩提道。所谓：依诸波罗蜜修行成佛；依真言陀罗尼三密门修行成佛。

陀罗尼者梵语，唐翻名为：「总持义」。

有四种持：法持、义持、三摩地持、文持；此四种持，多依显教大乘教中所说也。

法持者：由得此持，摧灭一切杂染之法，证得清净法界等流教法。

义持者：由得此持，於一字义中悟百千无量修多罗行，演说逆顺自在。

三摩地持者：由此持故，必不散动三昧现前，悟无量百千三摩地门，悲增菩萨。故於六趣以愿受生，不被烦恼随烦恼坏其三昧，由此三摩地证五神通，成就利乐无边有情。

文持者：由此受持陀罗尼成就所闻，所谓一切契经，於一切如来诸菩萨所，闻百千无量修多罗永不忘失。

其真言亦具四义：真者真如相应；言者真詮义。

四义者：

法真言：清净法界以为真言。

义真言者：胜义相应，一一字中有实相义。

三摩地真言者：由瑜伽者用此真言，於心镜智月轮上布列真言文字，专注心不散动，速疾证三摩地故名三摩地真言。

文持真言者：从唵字至娑[口*缚]贺，於其中间所有文字，一一字皆名为真言。

亦云密言，亦具有四义：

法密言者：非法外道及二乘境界，唯修真言行菩萨，所闻所持轨则印契曼荼罗，行所求悉地名：「法密言」。

义密言者：真言中一一字，唯佛与佛大威德菩萨乃能究尽。

三摩地密言者：由此中真言文字三摩地相应威力，遍布真言者身支分，变麤重身易得微妙色身，获得五神通威德自在寿量无尽。

闻持密言者：从师密受三密轨则，唯师及弟子自知，非令餘人之所知也，乃至本尊形像印契观门，皆密受持。

获得心所悕望三摩地闻持不忘，天眼天耳他心，上中下悉地亦名为明。

具四义：

法明者：修行者称诵一一字中光明，遍照十方世界，一切有情沉溺生死苦海，皆破无明烦恼，悉得离苦解脱故名法明。

义明者：由瑜伽者与真言义相应故，通达明了般若波罗蜜，远离无义道理。

三摩地明者：由真言种子想於心月轮中，获得大光明作自他照明三摩地成就。

闻持明者：证得闻持法，能破废忘之惑，证得菩提心成就。

如上陀罗尼、真言、密言、明义依梵文，復於显教修多罗中称说，或於真言密教中说如是四称，或有一字真言乃至二字三字乃至百字千字万字，復过此数乃至无量无边，皆名陀罗尼、真言、密言、明，若与三密门相应，不暇多劫难行苦行，能转定业速疾易成安乐成佛速疾之道。

总释陀罗尼义赞终