大方广佛华严经白话文讲解（第四十一卷）

十定品第二十七之二

“佛子啊!什么是菩萨摩诃萨的次第遍往诸佛土神通三昧?佛子啊!菩萨摩诃萨经过东方无数世界，再经过世界微尘数的世界，在这些世界中证入菩萨摩诃萨次第遍往诸佛土的神通三昧。

“他有时候在刹那之间证人，或在须臾之间证人，或相续之间证人，或是日初的时候证入，或是日中的时候证人，或是傍晚的时候证人，或是晚上的时候证入，或是半夜的时候证入，或是后半夜的时候证入，或是一日之间证入，或是五日之间证入，或是半个月之间证人，或是一个月之间证人，或是一年之间证人，或是百年之间证人，或是千年之间证入，或是百千年才证入，或是亿年之间证人，或是百亿年才证人，或是经过百千那由他亿年证人，或是经过一个时劫证入，或是百个时劫证入，或是经历百千个时劫证入，或是经过百千那由他亿时劫证入，或过无数时劫才证入，或是经过了无量时劫才证人，或是经过无边的时劫才证人，或是经过无等时劫才证入，或是经过不可数的时劫才证人，或是过了不可称的时劫才证人，或是过了不可思议的时劫才证人，或是过了不可量的时劫才证入，或是过了不可说的时劫才证入，或是过了不可说不可说的时劫才证人。

“不管是久远或是相近，不管是法门或是时间，菩萨都不会心生分别，一点也不贪染执着。不会在意彼此的差异，也不会在意彼此是否相同无二。也不会特别在意看法是否相同一致，也不会在意那些分别差异的想法。菩萨虽然已经远离了这些相互对待的分别见解，但是却能够用神通的方便力量从三昧中起定，总持不忘一切的法门，而证得究竟。

“就譬如天上的大日天子周行世界照耀世间，虽然太阳昼夜都不曾停滞，但人们却因日出而称“昼”，太阳隐落就称“夜”。其实，太阳并不是在白天生起，晚上又消失不见，并没有昼与夜的自性。菩萨摩诃萨在无数的世界证人神通三昧后，也是一样清楚彻见前述的无数世界，佛子啊!这就是菩萨摩诃萨第三次第遍往诸佛土神通三昧的善巧智慧。

“佛子啊!什么是菩萨摩诃萨的清净深心行三昧?佛子啊!菩萨摩诃萨了知多如众生的佛陀，也见过多得不可计数的佛陀，超过阿僧祇世界微尘数。不管到哪一位如来的处所，菩萨都以各种上妙的熏香供养诸佛;或者供养各种妙花;或是供养大得像阿僧衹佛土般的宝盖;或是供养一切世界中最殊胜庄严的器具;或是散下各种宝物作为供养，并且以各种庄严器具装饰诸佛经过的处所;或者供养无数上好美妙的摩尼宝藏;或用佛陀威神力流出的美味饮食供养诸佛，因为这种供养比诸天的饮食更殊胜。而且，菩萨能够用神通力摄取一切的刹土，并用所有上好美妙的供养器供养诸佛。