大方广佛华严经白话文讲解(第四十七卷)
佛不思议法品第三十三之二
“佛子啊!诸佛世尊有十种广大的佛事,无量无边,不可思议。一切世间诸天、人皆不能完全了知,过去、未来、现在所有一切的声闻、独觉亦不能了知,只有如来的威神之力才能了知。是哪十种呢?
“诸佛于尽虚空遍法界一切世界的兜率陀天示现受生,修菩萨行,普作佛事,色相无量、威德无量、光明无量、音声无量、言辞无量、三昧无量、智慧无量。他所行的境界能够摄取所有的人、天、魔、梵以及沙门、婆罗门、阿修罗等,他的大慈之心无有障碍,大悲之心圆满究竟。所以能平等地饶益一切众生,或使他们生于天上,或使他们生于人中,或清净他们的根性,或调伏他们的心念,或时常为他们宣说声闻、缘觉、菩萨三乘的差别,或时常为他们说圆满的一乘,普遍救度众生,使他们出离生死大海。以上就是第一广大佛事。
“佛子啊!诸佛从兜率天宫下生投入母胎,以究竟的禅定三昧观察入胎受生法如幻象、如化现、如影、如虚空、如火焰。因此能随顺自己的喜乐而受生,境界无量无碍。进入无诤法,生起无执着的智慧。远离一切的众欲而得清净,成就广大微妙庄严的宝藏。接受最后一生的生身,安住大宝庄严的楼阁而成作佛陀的事业。或是以神力兴作佛陀的事业,或是以正念兴作佛陀的事业,或是示现神通力兴作佛陀的事业,或是示现宛如日光普照的智慧兴作佛陀的事业,或是示现诸佛广大的境界兴作佛陀的事业,或是示现诸佛无量光明兴作佛陀的事业,或证入无数广大三昧兴作佛陀的事业,或示现从无数广大的三昧中起定兴作佛陀的事业。
“佛子!如来这时在母胎中,为了利益世间,便以种种示现兴作佛陀的事业。像所谓的或是示现初出生的样子,或是示现童子,或是示现身处皇宫,或是示现出家,或再示现成等正觉,或又示现转妙法轮,或是示现入般涅槃等,无不以种种方便,在一切方所、一切的世界网、一切世界的旋转、一切的世界种、在一切世界中兴作佛陀的事业。以上就是诸佛第二广大的佛陀事业。
“佛子啊!诸佛已清净一切的善业,生命的智慧光明洁净。所以能示现生命循循善诱迷惑的众生,使他们开悟,实行各种善业。诸佛为了救度众生,虽然示现诞生宫中,其实诸佛早已舍离各种色欲、宫殿、妓乐,无所贪染。他常观察一切存有都是空无体性的,一切的玩乐器具都虚妄不真实。所以能受持清净戒律,并且成就圆满的境界。他观察宫中所有的妻妾、侍从,而心生悲悯;他又观察众生的虚妄不实,而心生大慈;又观察世间实无有一事可乐,而心生大喜,他在一切法中,心意自在而完全舍离,因此具足诸佛功德,现生法界。
“虽然他的身相圆满,眷属清净,但他对于这一切早无所执着。他只是以随顺众生根器的圆满一音为大众演说,让他们对世间法心生厌离,就如同他的作为及示现胜果。他更以方便善巧的力量随着因缘相应教化众生。对因缘未成熟的众生,则使他们圆满成熟。而对已成熟的众生,则使他们得到解脱。为了兴作佛陀的事业,使他们不退转,他又以广大慈悲之心,常为众生说种种法,示现二种自在,好让众生都得以开悟,心得清净。虽然大家都看见菩萨身处宫中,但实际上他却在十方世界施作佛陀的事业。以大智慧、大精进,无碍无尽地示现种种诸佛神通并且恒常安住在身、口、意善巧方便的净业,这就是身业究竟清净,语业常能随顺智慧而行,意业甚深圆满,没有任何障碍。以这些方便利益众生,这就是第三广大佛事。
“佛子啊!诸佛虽然示现身处种种庄严的宫殿,但他观察这些庄严的宫殿之后却心生厌离,舍弃这一切而出家。因为他为了使众生了知世间法皆是妄想,无常且容易败坏,所以心生厌离,不生起任何染着,永远断除世间种种贪爱烦恼,修清净行,利益众生。他出家时已经完全舍弃俗家的威仪形相,安住无诤法中。一心满足本愿的无量功德,因此能以大智光明灭除世间的痴暗,作世间的无上福田。恒常为众生称赞佛陀的功德,使他们在佛陀的处所,能深植善根,并以慧眼彻见真实义。他又为众生赞说出家功德,清净无过,使众生永远得以出离世间,长为世间擎起智慧的高幢。以上就是第四广大的佛陀事业。
“佛子啊!诸佛具足一切智,因此能明白了知无量的法门,并在菩提树下成就正等正觉,降伏众魔。他的威德尊胜无比,身形充满于一切世界,这都是由于他示现神通,使身相变得广大无边。他对一切智所行的义理也都自在无碍。他所修的种种功德都已圆满。菩提座庄严具足,周遍十方世界,并且还不断勤修种种清净妙行。另外,他也开示导引众生,让他们种下善根,出生如来的平等境地,安住诸菩萨无边妙行。所以,他能成就一切的功德胜法、一切的世界、一切的众生、一切的刹土、一切的诸法、一切的菩萨、一切的教化、一切的三世、一切的调伏、一切的神通变化、一切众生心所乐欲等,都明内了知而兴作佛陀的事业。以上就是第五广大佛事。
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