悟显法师:佛法的珍贵与传承
「当孝于佛。常念师恩。」这佛门讲的孝道,孝顺至道之法,就是孝顺于佛,这个孝于佛就是你依教奉行。佛教我们舍弃贪、瞋、痴、慢,我们把它舍弃掉;教我们提起正念,行六波罗蜜,我们提起正念行六波罗蜜。所以说「当孝于佛。
常念师恩。」你要感谢祖师大德的恩德恩惠,「常念」就是不忘,所以我观察到的,为什么有一些居士他没有把佛法放在心上,因为他不知道佛法传来有多辛苦,怎么来的?来到我们中国又经历了多少次的灭法?
你看这个三武灭佛,像这个南岳慧思大禅师,一生就经历两次灭佛,北周武帝跟北魏武帝,这两个都是受了外道的蛊惑。我们佛法可以传到今天,你看北周魏武帝、唐朝的唐武宗,都是灭佛,还有经历过朝代更替,宋朝,宋朝又经历元朝,所以你看这个「赵城金藏」在金朝,由一位女众居士,崔法珍居士,发心劝募,为了这部藏经,她断臂集资,花了三十年才完成,就这样一直传传传,传到明末清初,传到清末、民国初年到现在,它经历了多少的战争,你看我们的这个「赵城金藏」藏在山西,那个时候日本侵华的日军,他们想要抢夺我们中国的这些宝藏,「赵城金藏」就是其中之一,一听说「赵城金藏」派了一个什么,日本东方文化研究所,说要找这个藏经,还用22万银元要跟我们买,当时藏经放在山西广胜寺,寺院的住持力空法师不卖给日本人,连夜把藏经运走,抗日战争结束,又经过一片混乱,有的百姓不懂,把这个藏经拿去贴当窗纸来糊,幸好现在这个技术很厉害,它把破损的地方都把它修复了,有的这个经卷都发霉烂掉了,沾到水,它还是把它修复。所以你不晓得这个佛法经历这样子的一个过程,佛教传承的历史你不晓得,你也搞不清楚。
你看这个《楞严经》传过来,三次偷渡,最后一次才成功,藏在这个手腕里面,当时候印度的政府不让般剌密帝大师把《楞严经》传出来,般剌密帝大师把它偷渡出来,他写在羊皮上面藏在手腕里面,这样子传来,传来以后翻译出来了,还有人要讲它是伪经,还有人要讲它造假!所以不光只是朝代的更替这些战乱而已,还有这些外道的毁谤跟批评,还有外道造假经、伪造佛经、剽窃佛法都有,所以你不知道这正法来之不易,后面讲的「若不往昔修福慧。于此正法不能闻。」你今天要看到这佛法,你不知道这佛法是怎么过来的,经过多少的困难,传承到今天,你今天的人你这样接触到佛法,你肆意就拿起笔来在那里胡说八道,你觉得是如何......、你的看法是怎么样......,这些都是太草率了。
所以我们佛弟子你要了解这佛法这样传过来,佛法传来我们中国八百年以后才集结,才由官方集结了这个第一次的藏经会集,宋太祖,以国家的名义在四川的成都,集结了「开宝藏」,所以是很不容易的事情,从前要印书没有那么简单,虽然我们中国确实是印术发达,比外国都发达,我们中国的文化确实影响着外国,带动了欧洲的文艺复兴,你看同样是明朝的时候,明朝我们这个永乐大典,永乐皇帝的时候,永乐大典两万多卷,目录就有六十卷,这我们中国的印刷术发达、造纸发达。
同一时期在英国,英国拥有最多书的人是他的国王,亨利五世,他有多少本书呢?他有六本书,不是纸做的,羊皮写的;在意大利,意大利最有钱的富豪,他是义大义书最多的人,十二本,一样是羊皮纸做的,所以我们这中国文化领先了欧洲,领先了非常地多,你说现代的科技是我们世界第一了,中国的科技,城市建设世界第一,甩人家几条街没有问题;讲文化,谦虚地讲领先两千年以上,实际上领先数千年。
所以在这么发达的一个地方,要流传佛法都还不容易,为什么世尊说佛法将东传震旦,就沿着这个现在人称「丝绸之路」,丝绸之路以前叫「佛教之路」,沿着这个佛教之路传进我们中国,因为整个国家安定,整个国家安定富饶,众生根器又好,又懂得修善积德,所以佛法传来震旦,即使在我们中国这样发达的国家,都还是传承不易,你看何况其他地方,都还有内乱战乱,所以你们今天能拿到佛经,能拿到经典你要珍惜,你要回想一下,这佛法是怎么到你手上的,你今天能有这个福气坐在这个冷气室里面看着佛经,那是多少人给你流过血、流过汗啊!没有那么简单。
你今天看到这个佛经,比你到珠宝市场去、到拍卖场去,拍卖会里面去买的任何珠宝金银都珍贵,因为它有传承的历史,而且这个宝,为什么称为宝?为什么称为法宝?这宝,世间的宝可以严饰自身,这个法宝可以庄严自心,可以灭除你心垢所以称为宝,你懂不懂?你不懂啊,你不知道佛法可贵。
所以今天叫你看经、你不愿意看,叫你读经你不愿意读,我可以跟你说你没有福,你没有福气,你以为有福气的人就是带着金银珠宝,实际上真的有福气的人是在读经的人,这个宝才称为宝,除了传承以外,还有一个,它能够洗除你的心垢,所以世间的金银珠宝它是严饰你的色身,说严饰也只是一时,有时候没有弄好还惹来杀身之祸,俗话讲的财不露白,但是你用佛法庄严自心、你用佛法调适自身,你这一生能永脱轮回,所以这称为「法宝」。
为什么僧人是宝呢?他就是传承这个法,所以称为「僧宝」,你要知道这佛法这样传过来不简单。义净大师说的「晋宋齐梁唐代间。高僧求法离长安。」为什么这些高僧大德要离开长安?长安那个时候是全世界最富庶的地方,为什么取经的僧人,为了佛法要离开这么舒适的环境,往这个河西走廊,往这个沙漠走去,往这个沙漠戈壁滩走去,就是为了求法,但是是不是有求法的心就求得到法呢?那不一定,「去人成百归无十」能够走到当时候天竺,能够走过去的人都少之又少,「去人成百归无十。后者安知前者难。」你后面的人搞不懂前面的人到底有多困难,路远─路途非常遥远,「路远碧天唯冷结」,我们就拿这个边关,这个敦煌来说,它的日夜温差可以差到十几度以上,你入冬的时候,白天七度八度,晚上负十八度,再往新疆走,刚过敦煌进入这个吐鲁番,吐鲁番有一座山,你们读《西游记》都知道叫火焰山,这火焰山进去,温度是五十度,因为地形的关系,甚至有时候高温可以到达七十摄氏度,「路远碧天唯冷结。沙河遮日力疲殚。」这形容天气状况极其恶劣,道路状况非常地差劲,「后贤如未谙斯旨。往往将经容易看。」从前可没有高铁,也没有兰新线高铁,兰州到新疆高铁,现在有了,祖师大德去取经不是坐高铁,也不是坐飞机,也不是坐着这个豪华的邮轮,是这样走过去的,那么回到我们中国,你看要花多长时间,然后再经历翻译抄写,然后流通,以前都是用手抄的,然后流通,有手抄的也有印刷的,不像现在计算机排版;然后再传到大家手里面,所以这个不简单啊!
你如果没有这样的一个认知,像我刚才讲的这些认知,你不会把佛法当一回事。所以为什么有时候看到你们这些居士,我会骂人,因为你好像都觉得与你无干啊,你只负责师父你开口说要做什么,我就来做什么,你要采取主动流通,主动去推广,这个叫「当孝于佛。常念师恩。」祖师大德传法给你,你今天能坐在这里,你看到经典都是一件不容易的事情,没有那么简单,一定要珍惜。
「当令是法久住不灭。」我们学佛人要发这样的一个大心,要让正法久住,你知道佛法传承不容易,要想方设法让佛法可以弘传,「当令是法久住不灭。」要让佛法可以常住世间,所以为什么要说要印书、印经,印送经书法宝来流通,为什么我们制作了这电子书、电子文件,给下一代的人看,这个都是在落实「当令是法久住不灭」。
那么你们能做的就是帮忙打字、校稿、上字幕,这个要勤快地做,你不要想说很困难我不会,就是不会才叫发心、才叫学,你能尽一点力就是一点力,所以不能偷懒,不能拖时间,这里讲的「当令是法久住不灭。」要让佛法常住世间,要流通正法,正法流通出来了,就能够破邪显正,我们要有这样的心愿,让更多的人,特别还是中国人来学习佛法。
你要清楚这二十一世纪,也就是现在,是中国人的世纪,慢慢外国的人会回头向我们中国学习,这是看得出来的,现在到我们中国的留学生已经是全世界第三高了,再过两年超越英国,预计到二0三0年超越美国,现在有些外国公司看学历,看看你有没有到中国,到我们中国来留学过,有的话优先录用,他们已经开始回头,所以我们中国人学佛就会影响,间接影响其他国家的人,这看得到的,现在全世界都在学我们中文。所以你要想办法要流通正法,要令正法久住,你不要坏灭正法,你不要拿着经就在那里胡说八道。我看有一些出家人,他讲经不会讲,不会讲你不要讲,你就念念佛,自己看看书,没看懂也就算了,不要硬撑啊!撑场面啊,在那里胡说八道,你破坏了佛法,我们佛弟子要能够让正法久住,用现代的这个方式来使佛法能传下去,除了经典,还有正确的教义,每一宗,各宗各派正确的教义,要让它能传下去。
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