莫说以善养善

最近从《从当下出发》的纪录片里看到编者提出了这样的问题：我们是否应该以善养善?

我个人觉得这个问题问得有点笼统了，善养善里面有三个字，这个三个字如何理解，尤其是我们放开理论性的研究定义要实际去做的时候，我们如何把握这三个字的含义?

先来看善良的概念，我比较喜欢钟茂森博士说的善良的概念，那就是为他人着想和付出。

说到善良，信仰佛学的人自然会说是帮助别人，以及各种布施等。

但我觉得除了这些，我们忍辱也可以说是一种善良，我们自身的修行应该不能够说是善良，这样在社会的角度看来是很不现实的，但我们的忍辱应该能够为社会理解为一种善良，很不错的善良。

社会上有一些老实本分的人，不捣乱也不干什么违法违纪的事情，我们现在把这些人称之为好人。

其实我们以前说的好人的概念是帮助他人，为他人着想，是我们理论意义上的善良，可是现在这个概念变化了，只要你不去做违法违纪的事情就是好人了。

可以看出我们对好人和善良标准的改变，社会的发展和节奏让我们迷失，让我们很多人都把持不住自己，尤其是物质文明的繁荣很大程度的刺激了人们的欲望，我们都去追求更好的生活。

物质的繁荣提高了人们的生活水准，当然也有一些人成功的聚敛了打量的财富，我们目前的贫富差距是非常的惊人的，早在十几年前据说已经是百分之十的人掌握着百分之七十的财产，这个还不算他们的钱在银行产生的利息….

对于穷人来说，他们的生活水准也提高了，但提高的是一个标准和理想的人生目标，更多的是膨胀了他们的欲望。

目前社会的道德滑坡以及社会的腐败我们不用再说了，社会邪恶只要是有一定的社会经验的人都知道，同时社会的经验也告诉我们：老实本分的人是难以聚敛财富的。

为什么?我们的社会的道德已经给腐败严重的扭曲了，我们的老实本分在很大程度上已经处于一种被动的状态，因为腐败，我们那些可怜的民工的工资到了年底也要不回来，因为腐败我们在医院等一些地方给不合理的高价收费，因为腐败我们被老板剥削，被社会上各种图谋不轨的欺骗……即使不考虑这些，摆在我们面前更严重的问题是作为员工面对的苛刻，我们的工资真的执行了国家的基本的标准了吗?

穷人往银行存钱，富人从银行贷款，穷人等于是在给他们输血，社会学家古古说过这样一句有趣的话：如果我国的穷人我银行的钱都提出来，不再存银行，那么半年后富人的资本就要垮台了，房价必定大幅下降，物价也会降低。

富翁赚钱是凭他们的才能，但也有一个限度啊，他们要的价格真的是合理的吗?我们买的商品真的物有所值，该是那么高的价格吗?

社会中人缘等于财源，少数人的聚集团结容易，大众的团结就难了，少数人能够赚钱，是因为他们获得了一个聚敛财富的机会和权利，尽管他们也有自己的才华，但在他们商品的价格上会不会有一定的猫腻呢?

作为管理他们的政府行政人员是怎样一个态度?我们社会人口的膨胀，物质的繁荣，节奏的加快，让社会非常复杂，结构也比较的混乱，管理难度就大了，自然也更了更多人有机可乘，利用政府给与的权利划分自己实力范围，做出不合理的市场定价等。

在普通成年人当中，只要是稍微有点社会经验的人都知道生活艰难，也能够体会到一些人的投机倒把，以及自己穷困是因为马不吃夜草不肥。

这个世界上多少人想造反?在中国有多少人对社会愤愤不平?又有多少人被压抑的痛苦无奈，甚至是自杀。

这些人都是老实本分的人，也就是这些人在给少数人输血，以自己的血汗来养着他们，他们心甘吗?

当一个可怜的老人给车子撞了，肇事者飞快的逃跑，周围的人冷漠的都走开了，我们文明在哪里，社会的道德和善良哪里去了?其实不是人们不愿意帮助他人，更多的因素是我们很大程度上已经是自身难保了。

对大多数人来说，谁敢来一次大病?谁敢来一次车祸?别说是灾难了，即使我们平常的柴米油盐的生存都越来越难了。

看看那些高档酒店挥金如土的人，看看一些人开着几千万的名车飙车，大把的烧钱，看看我们的那些曾经被称之为鱼水之情的当官的拿着我们血汗吃喝玩乐，我们的心灵是怎样一个态度?

我们在供养一群人渣，我们扎着脖子在给他们输血，我们在受剥削!我们为什么受这样的不公平的待遇，国务院领导给我们承诺到哪里去了，就是给一些邪恶的人剥夺了，给腐败剥夺了，我们之所以忍耐，除了无奈的人，更多的是善良的人。

我们忍耐本身就是一种很大很难得的善良，我们的忍耐其实是在以善养恶!

我们为什么会出现今天的腐败和人们的过度的贪婪，是我们社会制度不行?其实是我们人不行，我们修养和智慧不够，在今天这个物欲横流的社会里有几个人能够感受到政府的恩惠和社会主义的温暖，有几个人能够切实的感觉到那种军民的鱼水情深?

我们智慧和修养的不足导致今天的局面，里面的理论分析我们暂时不去讨论，对大多数人来说，我们以善养恶就是一种煎熬了。

也许，像学佛的人的那种善良的布施，去让更多人去行善，感受到善良的温暖，去给予一些有智慧的人供养，让他们去引导我们的思想和灵魂，以至于进一步的带动社会的文明进步。但这些都是特殊的人，有信仰的人，普通人是不信仰这些的，他们的看法比我们现实的多，他们不行想到伤害自己的人会是自己的增上缘，难以保持心灵的平静，更不会去感激伤害自己的人，他们更多的憎恨和愤怒。

我们的文明道德之所以给破坏，我们之所以给一些人伤害，是我们的以经济建设为中心的态度，我们没有保护道德的法律底线，当一个无聊的人在没有厕所手纸的时候也打110求助的时候，他居然大言不惭的说：你们不是说有困难就拨打110吗?

警察怎么想，他们会将怨气发泄到一些犯错的倒霉鬼身上，这个不是道听途说，看看监狱的恐怖就知道今天这种文明破坏的连环锁反映了。

也许那些警察心灵是善良的，也是作为一个老实本色的警察的职责才去见那个需要厕所手纸的人，但就这样的给糊弄了吗?

那个要手纸的人只是为了自己一时的方便，一点懒惰的举动就走出那么出格的事情实在是玄乎，警察是干什么的?会给你送手纸吗?尽管说警察为人们服务，但警察的职责根本不是那个，那种行为价值是叫欺人太甚。

这个就是一些人的贪婪，将我们曾经的到的成果，已经形成的善良的社会文明的破坏，转化为一定的个人利益，我们的善良的心血就这样白费了。

这个不好理解，那么我们可以看看那些另类的乞丐，自己装病残，利用人们的同情心来换取自己的钱财，当你知道这个人的无耻行径你会怎么想，也许你下次遇到真正的乞丐的时候，你就不会去布施了。

老实本分的人就是在以善养恶，我们如何应对这样不公平的社会现象?要他们像学佛的人一样忍辱?还进一步的持戒、布施、精进和禅定?可能吗?

所以说我们以善养善只是一种修行，属于学佛的人特殊的修行，属于一种善良文化和成果的生产，但那不是我们需要的全部。

善良的行为举止是我们学佛人辛苦劳动的心血和结果，我们耕耘有了收获，更应该想办法来保护我们劳动成果，否则我们的心血早晚要给破坏的。

当我们社会中人们自私而贪婪的将人们的善良和良心出卖，去转化为一种现实的资本的时候，我们的善良的心血，文明成果就这样给破坏了、出卖了，我们的努力也就白费了。

我不是说以善养善不好，善良本来就需要善良来供养，需要形成一个良性的循环则需要我们在这个循环行进的过程中很好的保护我们劳动成果，如同我们采蜂蜜，我们在聚敛善良的社会发展正能量的时候，也要剔除那些肮脏的东西，因为善与恶往往是同时存在的。

我们何时能够给我们精神道德一个最基本的保护，不说我们的文明道德能够有一个多好的进步了，至少我们不再那么屈辱的忍耐腐败和剥削，不再面对那么多的不公平，至少我们忍耐不再是以善养恶。

相信做到这些，我们很多人的心灵就平静多了，我们社会也会安稳多了。