烦恼和正念拉锯的一周

烦恼和正念拉锯的一周

同喜班的第十二课是八步骤三种禅修（下）。这一课是我在三级修学的一个里程碑，因为学这一课时，我入班有三个月了。

2020年3月21日，周日的下午是班级学习，结束后布置了下周第12课的学习。22日周一晚拿到了课程的视频，以打坐的姿势坐着看完，心里很清净、喜悦。

周二，一大早上起来，延续着这种清净的心态。看见手机突然觉得不对，凝神觉察自己，知道了——自己每天不停地刷手机，抱着“喜悦”的心情，看国外的疫情，看着不断增长的新增确诊数字。这喜悦的后面，是嗔心的另一面表现。这与前度国外对中国疫情方面的负面评价有关，也与国内网络的舆论和情绪有关。在网络上，国内外集体我执，网络文化自觉不自觉地熏陶，错误的自我塑造，引发嗔恨。

这天早上，我感觉到了，这是对自己生命极大的伤害。在这样的状态下，自己是十分拧巴的，难怪自己也觉得不对劲。同时，看国外新增数据的喜悦，也来自于团体的自我优越感、重要感和主宰欲的极大满足——看，你们不行了吧，不如我和我们了吧！

想起导师讲，人是文化塑造的产品、自我的三种表现，感同身受。同时，突然理解了澳洲跑步女的状态，不那么反感了。她对别人的反应，固然有她个人特性，成长经历的原因，也与她受到的西方文化的熏陶有关。周二这一天，只在中午看了一下国外的疫情。

周三、周四全天，偶尔有看国外疫情的欲望，虽不强烈。我意识到了嗔心的强大，同时对嗔心后面的原因还没完全看清。对这种不健康心态带来的过患，必须反复观修。

经过观察，发现大致有两种心态构成了这种行为。

一是嗔心。大致来自以下几个原因。

个人经历方面的原因有：

我从小喜欢研究古今中外的各种战争、战例。最近几年，看的比较多的一场战争是朝鲜战争，对美国率领的西方国家自然形成了敌对感。加上工作的影响——我长期从事的工作让我觉得以美国为首的西方社会长期敌视中国，我方也被迫视美方为对手，使得我心里的敌对感尤其强。再加上自我的优越感、重要感和主宰欲。

除了嗔心，再就是消遣、追求刺激、向外攀缘的心态。其实，这是一种无聊的看客心理，与围观火灾、看人打架斗殴没什么两样。这就是平常刷手机的主要动力，自己在这个时期把它更加地合理化了，刷得心安理得。刷完了，有时还有要咂摸咂摸嘴的满足感觉。

这种畸形的快乐其实来自于嗔心，嗔心来自于我执，文化和习气又加强着对自我的塑造和强化。“我”，就是这样一步步驱动自己，不断地追求着刷手机看疫情。想到这些，看明白这些，心里好像轻松了不少。同时，安住在这通透的感觉中，观照着对疫情数据的欲望正在逐渐淡化。周四上午11:14拿起手机看时间，习惯性地碰了疫情的界面，突然觉察到后，手悬停在国外疫情数字的入口。看着自己的欲望，心里蹦出几个字“没有意义”，真的是没有意义，没啥意思，如同嚼蜡，一笑置之。12:05左右又拿起手机，又是如此。晚上，临睡前，扫了一眼新闻，也包括疫情。

周五，由深知自己嗔心牢固，积习顽固，对自己的巨大伤害，继续刻意地观察修。想起《人工智能》那课，哪怕是面对超级计算机，我们也可以自诩为智慧有情的生物，可是如果我们失去了自我反省和觉知的能力，输入什么文化、信息，就输出什么情绪、什么行为，与那些有觉悟的人、愿意觉悟的人比，我们跟机器有什么两样，还不如一个机器。把人生生地活成了机器，真是个笑话，真是悲哀！自己真的是有病啊！又想起《环保观》那课，大自然对我们的疗愈、接纳，而诸佛菩萨的慈悲如同阳光一般，不会因为你是杀人犯就不照耀你，不会因为你是国王就多温暖你，也不会因为你是哪国人就少给你。中午拿起手机，尚未看新闻，居然感到一阵恶心，放下。

晚上旁听慈悲组的学习，听到某师兄因为儿子不听自己的话十分愤怒，想起自己看到国外伤亡数字蹭蹭上涨，犹如过节一般快乐——原来一切愤怒都是愚昧，是对自己巨大的伤害，愚蠢！此时，慈悲组在辅导员的引导下，针对个人情绪这个问题，开动了团队的轮番观察修，气场十分清净、强大。自己不用发言，心无旁骛地倾听，沉浸在网络传来的能量场里。

学习结束后，李师兄立即去放定课，在这之间有个间隔，自己还是深深地沉浸在清净的能量场里。忽然想到，既然，“我”是输入文化所熏陶造就的（即便是某些所谓与生俱来的习性，其实也是以前文化造就的），如果把输入给我的文化、信息全都去掉，无始以来的都去掉，那“我”是什么？想到这里，大脑一片空白，呼吸停顿，生起一种奇特又似乎熟悉的感觉。就这样，在这种感觉下，《慈经》开始了，听到“愿我……”，听到“愿导师……”，听到“愿众生……”，有充实的感觉，自然的温暖感觉。在这几天思维法义的收获下，如此懒散的我，居然开始准备做思维导图。

周六继续观察安住。想起《世界观》那课，如此浩瀚无边的世界，在微不足道的地球村里，自己曾津津有味发看着隔壁“着火”，不觉十分好笑。晚间上网时，新闻说美国超中国了，也没继续看到底成啥样了。

周日上午，继续安住在对愤怒是无意义、过患巨大的思维中。突然想到，如果把一切都去掉，把这个如理思维的习惯也拿走，那些因缘和合的东西都拿掉，那“我”是什么？没有什么本来就是永远“健康”的，没有什么是需要愤怒、烦恼的！既然是因缘和合的，那我们加载什么都行，被加载什么条件都行，是不是我们和世界都有无限的可能？只不过被“加载”了各种内容，受到业力驱使的生命，被虚幻遮住双眼，难以看见每个行为和现象后面的因缘和合。

都是假有。愤怒是这样。我们的贪爱呢？有人说，世间男女之爱不靠谱，比较瓷实的是父母对子女的爱，近乎无条件的爱。是这样吗？我没有孩子，但那些亲子鉴定后妻离子散的，或是后来才发觉在产房领错了孩子的父亲、母亲……曾经爱得多么瓷实，因为觉得是“我”的血脉，现在即便是因为养育日久生情，却再也回不去那种瓷实的感觉。原来，瓷实的错觉是可以培养的，无非这个不是自己的孩子，贴了个标签“我的”，然后也可以因为鉴定发觉不是而不再那么爱。可，要是有一天，又发现鉴定也错了呢？再变得瓷实吗？我们凡夫所有爱的本质是啥？“我”和“我的”是个啥？

原来，我，真是一个可以输入、熏陶、塑造的东西，是个肥皂泡呀。

要是这样，活着的意义是什么？别瞎折腾那些虚假的东西，只有一样东西有意义，那就是回到生命的本来，帮助别人回到生命的原来。所以修行有意义，所以修行要做减法。同时，每个人的剧本有他角色的本分，如同妈妈要把孩子养大，军人要保卫国家，那这一世就体验吧，不过这都是戏，别当真，乐别当真，“苦”也许就会觉得很刺激。去做个能改剧本的人生演员，不做只能按剧本演的机器。

这一课，体验到了正念的威力，观察修和安住修的威力，轮番修的必要性。当认真按照态度模式和方法模式，把法义融化在心里时，才有可能一步一步地循着法义，不断思维向前迈进。

如果对法义有丝毫的疑惑，很难有行为的改变，如同脚下砖头不稳不敢登高一样。而消除疑惑，需要如理思惟和观察。这是八步骤的实施，一步一步地实施，可以有快慢，但步骤不能缺少。不稳定的改变，需要返工，即便偶尔触摸到真理，也会被环境，被自己塑造出来的各种强大顽固的积习和不良心态给淹没。现在似乎理解了辅导员们说的每一期法义都能破除烦恼，因为每一课的法义正见都是在摧毁我执、弱化自我的方向上。如导师所说，理性不能抵达真理，但用好，不可限量。