给已故的亲人或祖先、冤业烧纸是否可行?
给已故的亲人或祖先、冤业烧纸是否可行?
一居士:请问法师,给已故的亲人或祖先、冤业烧纸是否可行?
这是不正确的。已故的亲人和祖先,我们怎么来思念他,而且让他们得福得乐,得到现世人给他们的回向?
应该是按照正确的方法,一个是念经、念佛,更主要一点是念戒。有受菩萨戒的可能知道,亲人走了,最好给他诵菩萨戒,这是最为理想的。因为这个戒律对度众生是最有效的,也是最彻底,而且是众生最能听进去的。过去我曾经遇到一个学佛人,这个学佛人什么都说,非常执着。哪个法师他都敢谤,哪个人他都敢讲,毫无顾忌。后来我就不给他讲这些事,我就给他讲戒律。当我一提戒律的时候,他哑口无言,什么话也不说,脸色马上就变回来。过去那种争斗、好强、嗔恨的心一下就平息了,那时候给我最大的体会是:戒律就像万里长城一样,任何人都不可能越过。所以说,我们应该给已故的人诵戒、念佛,这样是最理想的。还有放生,这都可以。
一居士:请问法师,您刚才说给已故的人诵菩萨戒,假如故去的人要是信佛的话,就像您刚才讲的那个人,什么样的法师都敢谤,当他听到师父给他讲了戒以后,他马上就知道了。那么假如说这个人要是不信佛,他故去以后,儿女再给他诵菩萨戒的话,起到的作用是什么?
所以说这个问题,表面上诵的是戒文,实际上是心。只要你诵戒的心刚一出来,他就已经得到利益了,何况有经文再一讲,他就获利更多了。刚才我讲的那个学佛的人,他特别执着。我还没给他讲任何条文,就给他讲戒律是这么认为的,光说“戒律这么认为”的同时,他那个脸色一下就转过来了。就“戒”这一字对他来讲就有很大的摄受力,所以说不可思议就在这里。如果我给他讲了很多的戒文,他明白了,我就不会说这话了。
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