弥勒佛未来佛的地位被人取代,竟然摇身一变成了东来佛祖
《西游记》第一百回,唐僧师徒修成了正果,二佛三菩萨,也算是不虚此行,十四年的艰辛跋涉、风餐露宿终于有了回报。颁奖典礼一结束,雷音寺内众人皆双手合十,诵念佛号:
“南无燃灯上古佛。南无药师琉璃光王佛。南无释迦牟尼佛。南无过去未来现在佛......”
读者都为唐僧师徒修成正果而高兴,只顾着从众多佛号中寻找师徒五人的位置,却忽略了一个显而易见的错误-----弥勒佛不见了。当然,并不是说弥勒佛真的不见了,而是他没有出现在应有的位置上。众人合掌念佛,先念了燃灯古佛、药师琉璃光王佛、释迦牟尼佛,然后又念了句“南无过去未来现在佛”。
佛教有三世佛的说法,燃灯古佛是过去佛,释迦牟尼佛是现在佛,弥勒佛是未来佛;可书却用药师琉璃光王佛取代了弥勒佛未来佛的位置。这是怎么回事呢?难道是如来佛祖的安排?
书中第六十六回,孙悟空拿不下黄眉童子,气得正在伤心落泪,弥勒佛出现了,书中描述为“弥勒笑和尚”,孙悟空见了赶紧上前下拜:“东来佛祖那里去?弟子失回避了,万罪!万罪!”
一个弥勒笑和尚,一个东来佛祖,是书中对弥勒佛的称呼,揭露了他在书中的特殊身份,与真实佛教中的身份大不相同,更不是什么未来佛。
释迦牟尼佛被称为西天佛祖,所以称弥勒佛为东来佛祖并不是随便叫的,有种分庭抗礼的意思。实际上,佛教诸佛中弥勒佛本土化程度最深,我们所看到的弥勒佛已经不是佛经中的形象了。弥勒佛袒胸露腹、笑容可掬的大肚和尚形象,其实是以中国本土的布袋和尚为原型的。
大肚能容,容天下难容之事,开口便笑,笑世间可笑之人,提醒世人学习包容,指的就是笑口常开的布袋和尚。后人将弥勒佛和布袋和尚结合在一起,才有了大肚弥勒的形象。
弥勒佛成了大肚弥勒后,成了中国佛教的代表,为了和西天的如来佛祖对应,便称他为东来佛祖。
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