恭迎阿弥陀佛圣诞,“南无阿弥陀佛!”
阿弥陀佛圣诞
己亥年十一月十七
在西方极乐世界有一尊佛,
他的名号叫阿弥陀:
“从是西方,
过十万亿佛土,
有世界名曰极乐,
其土有佛,
号阿弥陀,
今现在说法。”
——《佛说阿弥陀经》
阿弥陀佛曾发下大愿
不论哪个世界中的众生
听闻极乐世界的种种功德庄严
以及阿弥陀佛往昔行菩萨道时
所发菩提心愿
所行菩萨之行
而欲随学发愿修行并能一心专念
阿弥陀佛之名号
以此种种功德回向
并愿于命终之时
往生西方极乐净土
其人便可在临命终时
得阿弥陀佛及其诸圣众现前接引
即刻莲华化生得不退转
念佛之功德
“阿”,在印度梵文里是空、无之意,“弥陀”从梵文翻译成中文为“量”,故阿弥陀佛,又称无量佛、无量光佛、无量寿佛等。因此,称念阿弥陀佛一佛名号,即是称念无量如来名号。念佛之功德,诸经典所共赞叹:
《佛说无量寿经》云:十方恒沙诸佛如来,皆共赞叹无量寿佛,威神功德不可思议。
《佛说观无量寿佛经》云:念阿弥陀佛即念十方诸佛,见阿弥陀佛即见十方诸佛。
《法华经》云:若人散乱心,入于塔庙中,一称南无佛,皆已成佛道。
《涅槃经》:佛告大王:假令开大库藏,一月之中,布施一切众生,所得功德,不如有人称佛一口,功德过前,不可较量。
《大悲经》:一称佛名,以是善根,入涅槃界,不可穷尽。
《佛说观无量寿佛经》:心想佛时,是心即是三十二相、八十种好。
《地藏菩萨本愿经》:但念得一佛名号,功德无量,何况多名?
《文殊师利问经》:若能专念如来十号,佛于彼人常在不灭,亦得当闻诸佛说法,并见彼佛现在四众。
《般舟三昧经》:“三世诸佛,念弥陀三昧,得成正觉。”若人专行此念弥陀三昧者:常得一切诸天及四天大王、龙神八部,随逐影护,爱乐相见;永无诸恶鬼神、灾障厄难,横加恼乱。
《月灯三昧经》:十方三世佛,现在过未来,皆以念佛因,得成无上觉。
《楞伽经》:十方诸刹土,众生菩萨中,法身及报身,化身及变化,皆从无量寿,极乐界中出。
《楞严经·大势至菩萨念佛圆通章》:若众生心,忆佛念佛,现前当来,必定见佛,去佛不远。
都摄六根,净念相继,得三摩地,斯为第一。《大集经》:若人但念阿弥陀佛,是名无上深妙禅。
《大悲经》: 一称佛名,以是善根,入涅槃界,不可穷尽。
《大集经》:末法时期亿亿人修行,罕一得道。唯依念佛,得度生死。
《大智度论》:譬如有人,初生堕地,即能一日行千里,足一千年,满中七宝,奉施于佛;不如有人,于后恶世,一声称念阿弥陀佛,其福胜彼。
祖师大德劝念佛
信为道元功德母,
长养一切诸善根。
——《华严经》
龙树菩萨:
佛法有无量法门,如世间的道路,有难行道,有易行道。······倘若有想速至不退转地的行人,应当以恭敬心执持称念阿弥陀佛名号,蒙佛愿力,往生极乐世界,速证不退转果位。
道绰大师:
念佛一门最为应机!
凡修净业者,不得背西坐卧,亦不得向西涕唾便利,盖皈依莲邦,应崇金地,心不殷重,非所以求往生也。
念佛三种不相应:一者信心不淳,若存若亡故。二者信心不一,谓无决定故。三者信心不相续,谓余念间断故。若能相续,即是信心;但能一心,即是淳心。
善导大师:
彼佛今现,在世成佛,当知本誓,重愿不虚,众生称念,必得往生。
凡人临终,须不得怕死。常念此身,多苦不净,若得舍此幻身,超生善道,乃是称意之事。
凡有疾病,但念无常,一心待死。不得说眼前闲杂之话。
死门甚大,须自家着力始得。一念差过,历劫受苦,谁能相代?
凡临睡时,观西方胜境,或观阿弥陀佛,相好光明。不得杂说杂想,亦不得求见瑞相。但办专心,自有见时。或但称佛号而睡。行者专取一法,不得杂用。务在久远行之,必于净土,功不唐捐也。
莲池大师:
三藏十二部,留给他人悟;
八万四千行,饶与旁人行。
欲生彼国,须多善多福。今持名,乃善中之善,福中之福。执持名号,愿见弥陀,诚多善根、最胜善根、不可思议善根。故当以持名为正行,复以持名为发菩提心。
端心灭恶,如是念佛,号曰善人。摄心除散,如是念佛,号曰贤人。悔心断惑,如是念佛,号曰圣人。
蕅益大师念佛六信:
信自者。信我现前一念之心,本非肉团,亦非缘影。竖无初后,横绝边涯。终日随缘,终日不变。十方虚空微尘国土,元我一念心中所现物。我虽昏迷倒惑,苟一念回心,决定得生自心本具极乐,更无疑虑。
信他者。信释迦如来决无诳语,弥陀世尊决无虚愿,六方诸佛广长舌决无二言。随顺诸佛真实教诲,决志求生,更无疑惑。
信因者。深信散乱称名,犹为成佛种子。况一心不乱,安得不生净土?
信果者。深信净土,诸善聚会,皆从念佛三昧得生。如种瓜得瓜,种豆得豆,亦如影必随形,响必应声,决无虚弃。
信事者。深信只今现前一念不可尽故,依心所现十方世界亦不可尽。实有极乐国在十万亿土外,最极清净庄严,不同庄生寓言。
信理者。深信十万亿土,实不出我今现前介尔一念心外,以吾现前一念心性实无外故。又深信西方依正主伴,皆吾现前一念心中所现影。全事即理,全妄即真,全修即性,全他即自。我心遍故,佛心亦遍,一切众生心性亦遍。譬如一室千灯,光光互遍,重重交摄,不相妨碍。
百丈禅师:
修行以念佛最为稳当。
省庵大师云:
一句弥陀,是斩群邪之宝剑。
一句弥陀,是破地狱之猛将。
一句弥陀,是照黑暗之明灯。
一句弥陀,是渡苦海之慈航。
一句弥陀,是出轮回之径路。
一句弥陀,是脱生死之良方。
一句弥陀,是成佛仙之秘诀。
一句弥陀,是换骨髓之神丹。
八万四千法门,六字全收;一千七百葛藤,一刀斩绝。
彻悟大师:
一句阿弥陀佛:是阿伽陀药,无病不疗;是如意珠王,无愿不满。是生死苦海之慈航,无苦不渡;是无明长夜之慧灯,无暗不破。念佛时即见佛时,求生时即往生时;三际同时,更无前后。
永明延寿大师:
无禅有净土,万修万人去;
但得见弥陀,何愁不开悟。
有禅无净土,十人九蹉路;
阴境若现前,瞥尔随他去。
念此一句南无阿弥陀佛,是为万世出世之妙道,成佛作祖之正因,是三界人天之眼目、是明心见性之慧灯,是破地狱之猛将、斩群邪之宝剑,五千大藏之骨髓,八万总持之要门,十方虚空之无际,广大一性之圆明,开黑暗之明灯,脱生死之良方,渡苦海之舟航,是三界之经路。是本性弥陀,是唯心净土,即是本师,即是化佛,最尊最上之妙门,无量无边之功德。
憨山大师:
念念烦恼是生死苦根,今以念佛消灭烦恼,便是佛度生死苦处。若念佛消得烦恼,便可了得生死。
弘一大师:
阿弥陀佛,无上医王,
舍此不求,是谓痴狂。
一句弥陀,阿伽陀药,
舍此不服,是谓大错。
印光大师:
窃闻净土者,乃究竟畅佛本怀之法也。高超一切禅教律,统摄一切禅教律。
念佛这个法门,重在信与愿。如果信愿真切,即使功夫未能达到心中清净,也一定能往生净土。
是知念佛一法,乃上圣下凡共修之道,若愚若智通行之法。下手易而成功高,用力少而得效速;以其专仗佛力,故其利益殊胜,超越常途教道。
净为律教禅密之归宿,如百川万流,悉归大海;以净土法门,乃十方三世诸佛上成佛道,下化众生,成始成终之法门也。
敬请常念:南无阿弥陀佛!
赞佛偈
阿弥陀佛身金色,
相好光明无等伦。
白毫宛转五须弥,
绀目澄清四大海。
光中化佛无数亿,
化菩萨众亦无边。
四十八愿度众生,
九品咸令登彼岸。
南无西方极乐世界
大慈大悲阿弥陀佛!
南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛
……
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