快乐源于找回自我

快乐源于找回自我

快乐源于找回自我

夫子山闲人 文

孔子一生追求快乐，无时无刻不觉得自己是快乐的。《论语》开篇就说，“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知，而不愠，不亦君子乎？”治学、交友、悟道、接人待物、修身独处都是快乐的，不仅如此他还要安贫乐道、乐而忘忧，乐此不疲，不知老之将至。谁都知道人生是苦的，人身有生、老、病、死,每个事物都逃不出成、住、坏、空的命运。说实话这世间只有白痴和圣人才能真正做到快乐,如佛家所讲，烦恼即菩提，关键是一个“转”字，孔子一生悲惨苦难，人生的三大悲剧他基本都赶上了,幼年丧父，中年出妻，老年丧子，政治失意抱负不得施展，然而他依旧快乐地做他的 流浪狗 ,在《论语》中我们读不出一个“苦”字，而“乐”却随处可见。足见孔子的秘诀是，人生是苦的，人心却应该是乐的，苦中作乐再苦也不苦。

快乐中有超脱。孔子的人生是旷达的,他能够甩开名利得失,追求一种真正的心灵生活。子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。” 孔子说：吃粗粮，喝白水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在这中间了。用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲就像是天上的浮云一样。子曰：“贤哉回也，一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉回也。”孔子多次称赞颜回，高度评价颜回贫贱不能移的精神。其实人总是要有一点精神的，为了自己的理想，就要不断追求，即使生活清苦困顿也自得其乐。但凡圣贤之人都不会为了名利得失而丢失自我，“子罕言利”，在《论语》中孔子很少谈到利害，凡是谈“利”的问题，基本上都是主张“先义后利”、“重义轻利”。这些正是我们这些现代人要学习的，为什么现在物质、生活水平提高了，精神、思想却困顿落后了？有多少人在物欲横流中梦想颠倒迷失自己,对于他们找回自我才是当务之急。

快乐中有智慧。快乐是一种感觉,与贫富贵贱无关。子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？

”子曰：“可也。未若贫而乐，富而好礼者也。”孔子希望我们所有人，都能够安贫乐道、富而好礼，若果能如此，这正是和谐社会的体现。我们的眼睛大部分时间都是向外观看，追求名利得失，很少问询自己“我心何在？”其实人更应该追求如何内心安适，仰俯无愧，活得踏实，一切烦恼源自执著一个“我”字，人生最大的幸福就是放得下，所以我们要向孔子那样，懂得笑看得失、淡观荣辱，懂得慈悲为怀，懂得知足常乐，懂得放下，找回心灵的自由，如能如此那你就是快乐的人，这样的人生就是最幸福的。知道这些，那我们就做自己的贵人，把欢笑挂在脸上，让自己快乐起来，让所有见到你的人都感到喜悦，由此你的人生一定会走向瑰丽多彩。