德森法师:佛祖心灯贯註禅净双勋合编发刊序
佛祖心灯贯註禅净双勋合编发刊序(一九叁一年观音大士诞日撰)
正法眼藏,不落言诠,非言诠无以表示。涅槃妙心,本离文字,须文字始得宣扬。若徒执实相无相,拨弃文言,其理虽众生本具,其意实无由启发,众生又何能领会也哉。所以善说般若者,分实相观照文字叁种般若之名。令人了解文字,进修观照。观照得力,自然渐证实相。此可谓善会佛意,善化众生者矣。但只教人因指见月,得鱼忘筌。即一切法,离一切相,始能契悟诸法实相。深知文字性离,即文字而不着文字,能由文字了达佛意,了悟自心,称性起修,全修在性,庶不被文字葛藤所系缚也。佛祖心灯之四十首偈,始自七佛,终至六祖。每偈四句,文约义丰,言简理备。乃佛佛祖祖,以心印心,表示正法眼藏,涅槃妙心,实相无相,微妙法门,离文字相之文字也。惜我等生兹末法,去圣时遥,人根陋劣。不但实相妙理难以悟入,即如此幽玄言句,亦不易会通。
了然净大师,参究有年,颇有心得。既契佛旨,思报佛恩。欲报佛恩,正须觉悟群品。爰以四十首偈,一一贯註,令人容易了解。因文会意,因指见月。俾各各外慕诸圣,内重己灵,切实精修,同归觉路。所谓佛恩祖恩并报,自身他身等度矣。此註于民十脱稿,森即随师云游,曾呈当今僧中泰斗,观宗谛老,普陀印老(印老在普陀法雨住叁十余年,至民十九,始来苏州报国掩关。)看过,均蒙赞许,并勖以念佛。即今付排流通,复请印老于关中详为审定,加以序引。其利益如何,明眼人展卷自知,不须重赘。但师与森之一段因缘,有不容不借此以披露者。何也。师与森同坛禀具,故外人皆目我二人为同参。讵知其正是森之方便接引,策励诱掖之教导师也。师宿根深厚,般若力充,生死心切。出家受具,即屏绝外缘,专办己事。故得早明心地,修持得力。森业障深重,福慧全无,虽有信心,悠悠泛泛。加之专理表面,喜闻外事,因循虚度,唐丧光阴。幸民二分袂,民五重逢。继常随师学,少离左右。经十余年,得师切实警励,始将喜闻外事等杂乱习气,渐渐摆脱。今于佛法,虽如盲人摸象,未识庐山真面目。而粗知端倪,略染识田,作金刚种,实由师十余年来策励启迪之所致也。民十以来,与师同承谛印二老慈训,乃自量己力微薄,非仗佛力,决无了生死分,遂死尽偷心,依教奉行,息心念佛,专求往生。将从前稍事熏染之般若种子,及断恶修善,惭愧忏悔,一切毫末功德,悉作净土助缘。唯期仗佛慈力,带业往生,决定今生了脱为目的,是师与森之同愿。
森近年复承印老慈摄,常命佐助校对事宜,故对排印流通各手续,颇知头绪。乃敢函索师之註本,及劝禅者专修净业诸文稿来,商请印老审定,及略告莲友,稍集净资,为之印行。以作佛恩祖恩,与我师教导之法乳深恩,一齐普报。并以此功德,回向法界众生,同归净土法门,共入弥陀愿海也已。
时维民国二十年辛未岁观音大士诞日心许受法弟子德森熏沐和南敬序于苏州报国清众室
摘自《了然法师法汇》一九八九年阿弥陀佛圣诞香港北角法喜莲社敬印本。
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