自己把握自己
因果报应,冤冤相报。我们的眼睛看不见业障的牵引,就认为受报是无缘无故的。
我曾经去监狱讲过课,问一个小女孩为什么杀她父亲,她说:“本来我跟父亲关系也很好,平时也没有偷过父亲的钱,但是那天我从他口袋拿走了一百块钱,正好被他发现,他就骂我非常厉害,我受不了。到晚上,父亲喝酒后睡觉了,我就把父亲杀死了。”
按照佛教来讲,也可能是有冤魂附在这个小女孩的身上,借助她来把她父亲杀死。所以人犯罪的背后实在是有一股力量在推动,我们有病、发脾气、做坏事、做善事,背后都有一股力量在推动的。所以我们来到寺庙,是要清净我们的内心,愿望自己的老祖宗能离苦得乐,愿望我们历代所有伤害过的冤魂都能借此因缘离苦得乐。
印光大师说:有一分诚敬就有一份收获。但是做离苦得乐的事情,很多有钱人都是用钱委托别人做,这就很难说是诚敬。穷的人反过来有诚敬,亲自来做。自己亲自去做才算是诚敬,表达自己对事情的一种责任感。如果我们有病了,那委托别人帮我们吃药行吗?
《地藏经》讲到,如果专程为父母做功德,做离苦得乐的事业,七分功德六分回报。你委托别人,就是得到六分回报了。如果为十方道场印经、塑佛像、建寺庙,最后也回向给老祖宗,一本万利啊。
福德是在家中得的,福报是从十方来的,知道这个原理吗?自己为自己做事业,那就等于发自己的财,如果你为十方做事业,你就变成发十方的财了嘛。人不明白,方方面面都是为自己考虑,你为自己考虑你不是发自己的财了吗?
生活需要依靠,保命、保健康必定要自己来。佛教有一句话:爱不重不生娑婆。我们是来自父母的情爱,所以生命来自依靠,但是最后要回归到自己把握自己。有钱的人往往都认为时间安排不出来,所以他就用钱来委托。当然也有一定的作用,但是我认为作用更大的是又用钱去布施,自己又能抽一些时间亲自来运作。
出家众、在家众没有信仰的时候,来寺庙就是来混饭吃。我认为混饭吃应该到社会上去。寺庙叫做空门,社会叫做有门。寺庙是让我们灵魂复原的地方,不是让我们灵魂受到伤害的地方。我们都是有缘的,没有缘就不可能集会在一起,愿望大家纠正好自己。来到寺庙没有谁是老大,不是谁管谁,要自己把握自己。
但是常住必定要有一个规范管理的层次,执事的人就依常住的决定规范管理。执事的人是为十方代罪的,《华严经》里面有一句话:但愿众生得离苦,不为自己求安乐,执事的人是有这么回事。有些人来到寺庙去找执事的麻烦,如果执事非常有修养,你们找他的麻烦,按照过去的寺庙灵感,你是过不了这个门槛的。当然没有修养的,没有信仰的,就是没有德了嘛。没有德了就被十方骂了,如果有德,十方只有恭敬。
反正寺庙不是闹是非的地方,当你来到常住,受到接待,你就明白到你跟这个常住非常有缘。如果你来到这里没有得到接待,应该理解到,自己跟这个地方没缘份,要主动离开,这就叫做明白人。
佛门也好,善门也好,恶门也好,都要有礼仪规矩。佛是觉悟,觉悟是什么呢?规范自己、庄严自己、清净自己。不规范、不庄严、不清净,那用什么证明你是修行人呢?我愿望出家在家各守本分,各正其位。规范自己就是道,庄严自己就是德,清净自己就是法。
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