辛弃疾很有禅意的一首词,盼望归隐田园,自在忘机,禅意尽显
中华文化博大精深,经过几千年的延续和发展,形成了泱泱大国的民族精神,并倍受全世界的推崇。而唐诗宋词更是这瑰丽花园里的奇葩,留给后人美妙和神奇的精神享受。从晚唐开始,历五代而宋元明清之间,禅师们以词说禅,词境与禅境结合很好。下面这首作品就是一个很好的例子,辛弃疾很有禅意的一首词,归隐田园,自在忘机,禅意尽显。
瑞鹧鸪(京口病中起登连沧观偶成)宋代:辛弃疾声名少日畏人知,老去行藏与愿违。山草旧曾呼远志,故人今又寄当归。何人可觅安心法,有客来观杜德机。却笑使君那得似,清江万顷白鸥飞。
辛弃疾年轻时壮志凌云,希望驱除鞑虏,为国尽忠,可是直到晚年他也没有实现这个愿望。悲愤之余,他唯有饮酒赋词,排解内心的不平和苦闷。在他64岁那年,辛弃疾想方设法地觐见了宋宁宗,慷慨激昂地说了一番抗金复国的呈词,后被启用为绍兴知府和镇江知府,任职在抗金的第一线。这期间他创作了这首词,却表达出自己意欲归隐的心志。
词人虽然年岁已高,但依然觉得廉颇未老,好不容易重新被启用,为何又谈起归隐,与他的初心不是很矛盾吗?所以词人内心纠结,便以这首词表达他上任后的激动心情,同时也透露出他对南宋朝廷的不信任感。于是他开篇就写道,“声名少日畏人知,老去行藏与愿违。”
词人既怀念“想当年金戈铁马,气吞万里如虎”,又感叹“廉颇老矣,尚能饭否”,此时此刻他的心中豪迈与悲叹之情并存。如今自己早已不像当初那样声名显赫,却还是担心被人知道,尽量隐姓埋名,躲避尘世的喧嚣,只愿清净和恬静地生活。
接下来词人用了几个中药名,进一步巧妙地阐述了这种心境。“山草旧曾呼远志,故人今又寄当归”, 小草和远志为一药二名,当归也是中药名字,词人提醒自己要有“远志”,而亲朋们又呼唤他“当归”,都是一语双关,表达了词人既怀念美好的过往,又归心似箭的矛盾心情。
词的下片尽显禅意,“何人可觅安心法,有客来观杜德机”,求归心态更加明显。安心法是一个典故,相传达摩祖师在山洞中面壁十年,一直思索佛法真谛。他的弟子神光为了求法,就在雪天站在洞口外面。祖师问他何事,神光回答说,“我心未安,乞师与安。”后来竟断臂以求之,祖师感动,就对他说,“我与汝安心竟。”从此就将衣钵传授给他。
杜德机,引用了《庄子》中的典故,就是关闭了生机。词人遍求心法,遇到陌生人也隐藏心机,可见辛弃疾此时已经无心求战,或者说早已对朝廷的反复无常失望透顶,决心归隐田园,忘记纷争。“却笑使君那得似,清江万顷白鸥飞”,词人从病中勉强打起精神,登高望远,似乎有些嘲讽地说道,整天忙忙碌碌,烦恼无数,我这个“使君”哪里比得上那些在清江上自由飞翔的白鸥啊!
结韵点题,写登观所见,并以鸥飞为喻,表达归隐田园、自在忘机之禅意。曾经高歌“天下英雄谁敌手”、“生子当如孙仲谋”的伟大词人,在无奈的现实面前不得不慨叹,“老去行藏与愿违”,最后虽然说愿意学那“清江万顷白鸥飞”,但郁闷的心情可想而知,不久他就在他在一些谏官的攻击下被迫离职,愤回自己的故居瓢泉,两年后郁郁而终。虽然词人没能彻底放下,但这首作品却以词说禅,禅意尽显。
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